教宗说：耶稣明确反对上述观点，因为天主不允许以悲剧惩罚罪过。耶稣说那些可怜的遇难者一点都不比其他人更有罪，祂反而勉励众人从悲剧中汲取教训，因为我们大家都是罪人，都应该省思天主对我们有何旨意？

教会的机构若能毫无畏惧地宣讲福音，作为反对记号指明那些是常能危害牧人和羊群的时尚风气，教会才是自由的。

现在想来实在后怕，丈夫始终反对妻子信教，孩子也不懂事，如果将圣体扔掉，对圣体当是多么严重的亵渎大罪啊！

当初，路德反对教会形同一个组织，因为这样的教会以为不依靠上主的恩宠就能向前行走。

这些例子就是所谓的「反对基督信仰的情愫」，它们是「不宽容和歧视基督徒的新形式。诚如本笃教宗所言，「它的基础是假设宗教或信仰自由有悖於宽容与不歧视的一般概念」。

他们正是因为反对崇拜偶像而被杀害。按照时间顺序，离我们最近的新圣人是生活於19世纪至20世纪的西班牙司铎，福斯蒂诺‧米格斯（FaustinoMíguez）神父。

第一次世界大战期间，他作为国家元首努力善尽基督徒成圣的使命，反对毫无意义的杀戮，以自己的行动回应了教宗本笃十五世的和平呼吁。

让我们来看看这两段圣经：（扩展阅读：玛5：13-16）邀请基督徒做天国的见证，也提醒我们，我们的生活方式会吸引别人的注意，这种注意通常是反对的形式。

注意到在马拉维(Marawi)危机期间岛上人民的痛苦，西尔西拉更新它的承诺，反对宗教仇恨，并呼吁基督徒和穆斯林不要失去希望。

一九七○年代，卡马拉总主教谴责当权者有系统地对异见政客施以酷刑，他亦反对大地主剥削和压迫人民；与此同时，他被指控为「红色主教」时解释道：「当我给穷人食物吃时，人人都称讚我是圣人。