若瑟神父是印度神恩复兴的先驱之一，以神奇的治病能力闻名于世。他是喀拉拉人，但长期在国外活动，足迹遍及五大洲，治愈成千上万在身体和心灵上有病的人。最近，他来到法国，笔者有幸参与了他的治愈弥撒。

此时此刻，我特别想到了伊拉克和印度。我坚信，上述国家有着悠久历史的尊贵人民，在漫长的历史进程中恪守相互尊重的和睦相处”。

泰米尔族印度教徒拉马尼·巴拉钱德兰为妹妹重新登记一年。她说，社会不鼓励谈恋爱，而失业和嫁妆习俗，使妹妹的婚姻在这男权社会造成阻碍，她要的是一个好男人，仅此而已。

坚持真理，呼求正义，要像方济各一样在有纷争的地方去播种和平、在有残害的地方去播种仁爱、给无助的人带去安慰、给失望的地方带去希望……要像印度加尔各答的德肋撒修女一样，真正地把人当人看，弯下腰去给贫穷人当中最贫穷的人去服务

一八八二年，修会首次前往亚洲，确切地说是印度的加尔各达服务。一九二三年二月，安贫小姊妹开始在香港服务。最初，接管了嘉诺撒修女们打理了两年的安老院。

诺贝尔和平奖得主印度德肋撒修女说：“孩子是成年人最好的老师。”多年前，我并不了解德肋撒修女所说的话到底是什么意思，孩子们向来都称我们这些成年人为老师，我们怎么可能会反过来称孩子为老师呢？

此外，还有印度和泰国的小团体；香港的传教士；巴基斯坦和斯里兰卡女性的基督信仰团体等。……其创立初衷，都是为了回应亚洲人的需要。

十九世纪末起，修女相继在澳门、中国内地和印度等亚洲地区服务。修会陪伴香港度过难民潮和社会各种变迁，目前从事堂区牧民、教育、医疗等工作，现在则以办学为主。

船经过印度洋，来到印度果阿。他们离船登岸，经波斯到达亚美尼亚。郑玛诺在亚美尼亚某修道院灵修6个月，因他极富语言天才，很快学会当地语言，与当地人谈吐无异。

起初，她在卡里神庙旁的临终关怀院为不同信仰的危重病人服务的时候，一些激进的印度教徒们强烈反对，他们不仅用冷言恶语攻击修女，甚至还手持匕首威胁恐吓，但修女却不计前嫌；当反对者的领导—&mdash