教宗本笃十六世的辞职,至少向我们,尤其向牧者们释放出这样一个信号:不要成为行为主义者,而要成为信赖基督的人!
投入社会行动,或参与爱心服务,需要与天主有很紧密的关系;如果我们的行动与灵修没有关系的话,我们只是一个社会工作者或是行动主义者,这会变成一个不属于教会的人。
上述情况的发生,很明显地是大汉族主义者以及回族上层中狭隘民族主义者挑起或教唆的。
至于非洲,教宗则说非洲教会不断高声呼求天主结束刚果民主共和国境内滥用权势的现象;也邀请几内亚和尼日两国居民尊重每个人的权利,展开对话;也邀请马达加斯加人民克服国内的分裂,彼此接纳。
根据梵蒂冈电台讯,基督的名字建立共融与合一;基督信徒彼此间的分裂是丑闻。这是教宗方济各1月22日上午在圣伯多禄广场主持的公开接见活动中,作出的重要反省。
教宗保禄六世离世前一年,于枢密会议中对枢机们说:「时候到了,要摒除一切致命的分裂趋势,并按照大公会议合理和富启发性的准则,完整地执行「我们」透过投票赞成的改革。」
中共虽然拥有8千万党员,但却不再是一个由信仰与理念为支撑的信仰团体,不再是一个由具有崇高理想与远大目标的马克思主义的忠实信徒组成的理想主义者的组织。
正如1928年11月,著名天主教传教士雷鸣远和刚恒毅私下交谈时所提到的那样:天主教会正处在一个极其艰难的关头,民族意识觉醒,老百姓反对外籍传教士,称他们为帝国主义者,即便是好的青年教友也不例外,过去积累的错误
慈悲祷文等标题,而内容则是以圣母玛利亚、某先知甚至耶稣基督的语气和口吻,要么在传达关于末世的启示,要么在揭秘前罗马教宗本笃十六是如何被阴谋家们逼迫退位,又如何将方济各教宗这位假先知、反教宗推上台,目的是要分裂和消灭基督的真教会等等
严格审视每天自我的心思、言语、行为是否翕合主旨,不断地从祈祷中获得力量,从圣事中获享恩宠,积极参加堂区事务,常为神父排忧解难,但又不失听命、服从的精神,在教友中常规劝带有矛盾的兄弟姊妹团结合一;对有故意制造分裂教会的