弥撒大祭由高少苍神父主持，石岩贺、王学凌两位神父共祭，1500余位教友参与圣祭。（石神父）河北石家庄市北大街天主堂的复活庆典夜间礼仪，由蒋陶然主教主祭，宋虎斌神父襄礼。

如果昔日耶稣能将水变成酒，如果耶稣变水为酒为拯救新婚喜筵面临的尴尬沮丧境况，如果耶稣已经以他的逾越奥迹为我们换得了新的生命，他为何不能改变我们的生命！为何不能在我们失意而悲痛时给与活力！

荣姐的奶奶朱奶奶是莱钢一钢一聚会所的召集人，以前高庆军神父、赵乐存神父、刘学兵神父以及现任丁世军神父都曾在此做弥撒、居住。

可是从上面耶稣的一段比喻中，觉得他怎么也会讲出这样严格的话来。这是什么原因呢?

在同行业中，在同出一门的师兄弟中，他的声望相当高。他也口出狂言：天下没有他拿不到的东西，也没有他进不了的房子。这天，他在镇上的酒馆里喝酒，正巧碰到了他的朋友比尔，一个不久前从监狱出来的师弟。

由于我每天早上去参与弥撒，我就嘱咐二姐，有教友问我怎么没来，你就说我上班呢，我更不想让教友为我耽误时间来看望我、惦念我。姐干脆用更直白的语言回答大家她上班呢。就这样，只能在家祈祷、念玫瑰经。

而满脸泛着笑容，特别温和地看着聂美菊，当聂美菊—下子认出是圣母时，心里激动得不知怎么是好，是害怕是发懵，她说不清楚，但她以为圣母来收她的灵魂!千言刀语变成—句话：求圣母救我，求圣母救我!

怎么算是论断人，有标准吗？有。这个标准在天主的手上：你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。（玛7：2）这是最严厉的标准，相对而言也是最宽松的标准。这个标准所衡量的是我们的行为，所用的量度是天主的手。

陈伯铎来自南方的一座大都市，父母都是国家干部，家庭条件优越，本人天赋高，又勤奋好学，深得父母喜爱。

（“仿茹”应为“芳茹”——编注）在上面的这张便签纸上，当时的杨祥太神父是以“铎末杨（斯德望）Stephanus”的名义签字、叮嘱及鼓励这位望会生。仿茹切记：常：效法耶稣，良善谦逊。