保禄的爱是一种朝拜行为，首先他屈膝在天父面前，承认天主所能发挥的德能，远超我们所求所想的。保禄用了一种无尽的语言，称他所朝拜的这位天主如同一个没有海岸、没有尽头的大海，茫茫无际的大海。

我们来到他面前追思他，为他祈祷，其实我们也相信老莫公已经在天主的怀包当中。我们追念他也祈求在天上为我们所有的教友转求天主，祈求天主也帮助我们，使我们每个人也向莫公一样忠于教会，忠于天主。

大好消息圣座新闻室主任隆巴尔迪神父向梵蒂冈电台指出，「圣座保护儿童委员会的结构已经完整，能够按照它面前的重要远景，作出井然有序的工作规划。

《圣经》某些篇章显示，耶稣在「衙门」被带到比拉多面前。由于对福音的不同阐释，耶稣受审的确切位置一直在基督徒领袖、历史学家和考古学家之间的争论不断。「衙门」在拉丁语代表罗马人军营内将军的帐篷。

若你打算作补赎，且是实际而非表面上的补赎，你就必须在天主面前痛悔，同你的弟兄与近人和好」。教宗说：许多男女虽有信仰，却把十诫分开。他们会说：是的，我已遵守这条诫命。

除了自我检讨以外，教宗还强调在天主面前自觉惭愧的美德。我们在与天主的对话中，为自己的罪过感到羞愧，承认天主慈悲的伟大。教宗说：「『上主，我们的天主，祢富於慈爱宽仁。我无地自容，祢却慈悲宽仁。』

天主千方百计地为我们提供救恩，我们却在天主面前耍脾气、任性，因为我们不知道接纳天主的方式而变得败坏，喜欢抱怨。这是今日许多基督徒犯下的错误，如同昔日希伯来人脱离奴役後所犯的罪。

回顾十几年的风风雨雨，渺小又软弱的他尝到了天主给的各种恩典，当遇到坎坷时经常来到主的面前，聆听主的声音，像撒慕耳那样，请上主发言。

教宗鼓励主教们关心家庭牧灵，使家庭受到应有的关注，在来自不良文化习俗、人性软弱或在各处散布的意识形态新殖民化阻力面前不要气馁。

教宗重申，圣体是教会生活的爱的泉源，得到基督的食粮滋养的人在那些没有日用粮的人面前不能无动於衷。这个问题日益严重。