「这种英勇的意义与力量﹐不在于以暴易暴﹔而是在接受攻击时﹐仍对占主导地位的意见保持清醒的判断。这种坚守真理的勇气﹐是上主对祂所派遣、一如羊群进入狼群中的人﹐无可避免的要求。

基督信徒显然在身体上受到攻击，因为他们有过这样的痛苦经历。另外我们也知道，当少数群体在精神上或生存上受到威胁时，这将变得令人难以接受。

文主教曾在正定县城的教堂内收容了两万到三万个受日军攻击的中国难民，他坚决拒绝了占领县城后的日军提出的要二、三百个中国女孩和妇女慰问并犒劳日军的无礼要求，而且为此而献出了自己的生命。

晚年多蹇汤若望在中国，得到多数耶稣会士和教友的信任和拥戴，认为他是“中国传教会的柱石之一”，也有些传教士对他出任钦天监监正等职竭力反对和攻击。

爱在心克英勇剽悍的骑士从恶之国急速向另一个善之国攻击，心底扬起一阵阵黑尘，号角声，刀剑声，喊杀声传遍四方，顷刻间心空染成血红，血液在心田流淌，我一阵阵地晕眩，冲破阻挡，展开双翅，飞向那个善之国：“主，心灵的恶劣倾向该如何抵抗

有人学圣经，是为了自我反省，明白天主对自己的旨意；但另有些人学圣经，却是为了找到攻击别人的有力武器。有人学了圣经，明白了许多道理后，变得更加谦卑、温和、仁爱。

我们每天接触的人和事情，都有可能被魔鬼利用来攻击我们的弱点。所以，没有天主在中间，罪人们在一起就会被魔鬼利用去彼此诱惑、彼此绊倒、彼此伤害。

於是他给乌黎雅的首领约阿布写信说：‘你应派乌黎雅到战事最激烈的前线，然後在他後边撤退，让他受攻击阵亡’。这是死亡的处决。

谁若呼求天主的名字为恐怖主义、暴力和战争作辩护，他就不走在天主的道路上：假藉宗教名义的战争本身就是攻击宗教的战争。因此，我们怀着坚定的信念，重申暴力和恐怖主义有悖於真正的宗教精神。」

德肋撒修女对曾经伤害她的人爱得那么真诚，起初，她在卡里神庙旁的临终关怀院为不同信仰的危重病人服务的时候，一些激进的印度教徒们纷纷强烈反对，他们不仅用冷言恶语攻击修女，甚至还手持匕首威胁恐吓，但修女却不计前嫌