这些信友中，有些是附和勒菲弗（Lefebvre）总主教的运动的,后来他们又离开那个运动，因为他们还是愿意与基督在世的代表保持完整的合一。

（见7月6日《晨报》）他们讨论的题目是“社会和谐与文化选择”，也就是要选择一种能创造和谐社会的文化，要让很多人的精神力量汇聚在一个很高的点上的那种文化，而中华文化却缺少内在追求和谐。

教宗这次讲话的主题是圣保禄宗徒论天主圣神的德能和临在，教宗强调天主圣神在每位基督信徒身上工作，标示出他们的身份，同时引导基督信徒走向喜悦、共融和希望的生活境地。

最初，许多人以为能够得到爱情就是幸福，可是，当真的拥抱爱情时，才发现有时爱情的甜蜜是以苦涩为代价的。之后，又以为财富、权力可以为我们带来尊重，带来人生最大的成功。

内容有五个疑问和五个相关的答复。这份文件在基督信徒大公合一运动上尤其显得重要，因为它特别澄清一个问题，那就是：基督所创立的教会继续存在于今日由教宗和与教宗共融的主教们所领导的教会内。

这对于造成今日不少神职人员在教友们心目中的威信下降，让一些神人共愤的丑闻发生，实在有脱不了的关系。

在今后的牧职生活中，还要依靠天主圣神的指引，做一个好的基督的仆人，天主降福的牧者，天主子民的带路人。记者：祝圣后，您的理想和抱负是什么？

精通哲学和神学的冯楚伊特维克（NinaSophieFreiinHeeremanvonZuydtwyck）女士在书序中写道：「甘斯魏总主教对于苦路每一处的默想简短、深刻又感人，让人能克服我们信仰的空间和时间的限度

你们要爱护新世代的人，追随圣鲍斯高和若瑟·弗拉西内蒂（GiuseppeFrassinetti）神父的芳踪成为他们的旅伴。

可敬爱的先教宗若望保禄二世是个伟大的玫瑰经使徒，我们都记得他双手拿着玫瑰经念珠跪下，沉浸在默观基督的祈祷中，一如他在他的《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函中邀请我们去作的一样”。