rsquo;，因为他们不认同自己主祭的身份，甚至为抗拒主祭的角色，而把祝福经文中的‘你们’改成‘我们’，从而逃避去面对人，但面对人却是今天礼仪所必须有的行为

教宗的讯息明确、强烈，他说：一旦把朝拜上主换成崇拜金钱，就为罪恶、个人利益和欺压行为敞开道路；若不朝拜天主，上主，就会成为邪恶的崇拜者，就如生活在可耻和暴力环境中的人那样。

为什么在行为、言语上却总会表现出与耶稣的教导、与耶稣的宗徒们完全不同的生活习性呢？我们是否该认真地问自己一个问题——耶稣为我而言到底是谁呢？

所以这不是一个纯智力的行为，不是一个形式上的作为，而是一个攸关我们利害的行动。因此我们说在教宗的词典中，我们常常会找到这相同的主题，然后这个主题具体体现在相遇的文化上。

如何用仁慈的方法对待这些人，判断这些行为？这是个强大的挑战。我们将请一位少年监狱的指导司铎来回答这个问题。他每天都要面对正义、社会正义与用基督信仰的仁慈对待囚犯的问题。

它的用意是灌输并影响我们的行为方式，以及启发找到解决复杂问题的方法，且成为公众话语和个人转变的一部分。　　

商家利用节日扩大影响本无可厚非，但如果监管不严，很可能滋生诈骗行为，对老年人的权益造成侵害。

教宗强调，只有圣神才能激发差异、多样化，同时也起合一作用，而分裂及一律化是人的行为。人若随从圣神的引领，富饶、多样化、差异则永远不会变成冲突，因为圣神推动我们在教会的共融中活出多样化。

无论如何，有一事很清楚，他们中没有任何人做出惊人的行为举止，而是过着谦卑的生活，每天在复杂的状况中为基督和祂的福音作见证。

我们是基督徒，要想学习领会理解很多做人的道理，就要具备宽宏的肚量，多为自己的不端行为改变！其实我们做人，只要心里放开一点就好。