当天主日福音记述耶稣另外选定了七十二位门徒，派遣他们去各城各地传扬福音（路十1-12，17-20），“这预示著教会向普世万民宣讲福音的使命”。

罗马圣座耶稣圣婴儿童医院（梵蒂冈新闻网）罗马圣婴儿童医院和其它欧美医学科学研究中心合作，经过数十年的研究，于最近取得突破性成果，发现可通过切断肿瘤细胞的成熟与扩散周期，来治疗肿瘤病患。

教宗首先解释“高山”的含意说，耶稣复活后在加里肋亚山会晤门徒们，因此山是“天主与人相遇的重要场所”。

耶稣的遗体从十字架上被卸下在教宗庇护七世的谕令下，耶稣会于1814年复会，今年是复会200周年。

教宗引用当天的福音：耶稣向门徒们表示自己必须经过痛苦死亡，之后才是复活。伯多禄不认同，起而抗议。

这两句是作者对耶稣复活後留在世上的情况所作的概括。

耶稣在当天的福音中谈到引人跌倒的事，向门徒讲解自己的看法时，未采用任何比较委婉的方式，而更倾向于用一幅刺耳的图像作出解释。

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

教宗对我说，‘就如耶稣那样，与穷人共同生活’”。（原载：梵蒂冈新闻网）

但，除非耶稣诚然没有复活？！但，如果耶稣没有复活，那你我的光景就更可怜了，因你我将永远沦为罪恶的奴仆，永远捆锁在黑暗的权势中，永远不得翻身！因此，我们真能不信复活吗？它又会因为你的不信就不存在了吗？！