虽然祇是细微转变，且是对梵蒂冈第二届大公会议在半个世纪前提升教友地位以来相当迟缓的回应，但它可以说是当地教会重要改革。

一九六四年，保禄六世教宗在梵蒂冈第二届大公会议会期中，代表普世教会奉玛利亚为“教会之母”。这个尊荣让圣母更进一步地接近我们每个人的心。　　

女孩介绍，她们是在10月24日举办的第二届未婚教友联谊会上认识的，在这次联谊会上，天主将爱情的种子放在了她们的心中，她说：我们由衷地感谢天主，同时也感谢堂区神父和慕道中心洗后关爱团体的所有服务人员，正是因着他们的奉献才将基督的爱传递给了我们

薄弱的集体领导维塔利神父继续表示，藉著梵蒂冈第二届大公会议提出了集体领导的问题，一方面强调罗马教宗首席地位的价值和性质，以及教宗不可错的训导权；另一方面，对有意公开且明确宣布关于主教的信理予以肯定。

梵蒂冈第二届大公会议使这个职务得到振兴，如今它受到尊重并正在发展。我认为这是希望的标记，因为这个职务的出现是为传播福音，因此是为宣讲和作见证。没有什么比宣扬希望的天主子民更美妙的，我们的希望就是基督。

为此，梵蒂冈第二届大公会议说，奉献生活者所发的圣愿“使圣洗圣宠能获得更丰满的效果”（参阅：《教会宪章》，第44号）。

其实，礼仪之争的问题，出发点根本不在于中国礼仪本身，而是如何呈现耶稣基督的十字架的问题。因此，观察礼仪之争的切入点在于基督论应该如何被宣讲。

这个委员会于1988年由圣若望保禄二世教宗成立，旨在协助所有渴望维持1970年改革以前灵修和礼仪传统的人。

为婴儿付洗（梵蒂冈新闻网）圣洗圣事若以任意修改的经文来施行则无效，以这种方式领受洗礼的人必须以“专有形式”接受圣洗，即根据教会制定的礼仪规范重复这项礼仪。

为使三婶的葬礼简朴隆重，把我们教会祭奠亡者的礼仪形式展现给我们这个教外村民居多的村庄，而起到宣传教会、传播福音的作用。我们家特请了3位神父和近30人的号队及教会礼仪班。