教宗的文告将分为6个副标题，并将"深入探讨移民和难民对增进社会、经济、以及社会和教会团体的文化和精神层面作贡献的一些重要成分，包括实际和潜在的贡献”。

从每一个科室的接诊医生，到各专业化验室；从X光透视到核磁共振检查，以及肿瘤科、心理健康、神经退化性疾病各科室，全部面向没有经济保障的人和最脆弱的人。

公告强调，从目睹今日人类受折磨的冲突和社会罪恶的现实情况，到注视着消除罪恶和免去债务的禧年传统所固有的希望，以及教父们的省思，将能看到具体的方向，从而在灵性、道德、社会、经济、生态和文化领域带来一种极需要的改变

1.中国修道人现况改革开放后，中国社会无论在教育方面，还是在经济方面都突飞猛进的发展，宗教比较自由了；修道人接受培育的机会多了，慈善事业也不断兴起，可是修道人服务的精神品质很差，教会的许许多多的男女修道者表现的人格都不够完善

但绝不可以烧纸——因为烧纸是另一种民间信仰了。这个烧纸的习俗来自于民间对阴间或其它鬼神的信仰，似乎阴间与人间一样，需要花钱、贿赂等。

孙中山的确曾经痛斥过宗教中的迷信成分及陋习，包括青年时期拒绝民间信仰中含有巫文化的偶像崇拜，并在20世纪初期反帝爱国运动和第一次非基督教运动中，曾以政治家身份诟病过教会体制，痛斥教会中某些沾染殖民主义和帝国主义思想者的言行

我自幼不是基督徒，但也不算是异教徒，因为在中国虽然有本土的宗教——道教，也有深入民间的佛教，更有佛道一家的会道门。

（三）更多合作、广泛的服务快速发展的中国既需要政府部门做好各种社会福利和工作，也需要民间机构、公益组织和社会各界共同参与公益事业。

另一方面，当代经济常专长於引人只顾享受个人幸福。家庭的巨大工作并未在预算中受到重视，这很自然！经济和政治在认可这方面的问题上相当刻薄。然而，人的内心培育和情感的社会交流正是以家庭的工作为支柱。

经济运作不仅在于自动调整商业活动，也需要为人运作的道德理由。　　教宗本笃十六世回顾了教宗若望保禄二世的社会训导，特别是他肯定「经济不能根据最大利润来衡量，而要根据所有人益处。」