这种轻利重义的观念在东西方文明中有着殊途同归的解析。孔子说:“君子喻于义，小人喻于利”，董仲舒说：“夫人有义者，虽贫能自乐。而大无义者，虽富莫能自存”。

贝尔格里奥教宗强调，死亡文化和丢弃文化绝非文明的标记，而是抛弃的记号，有时会以「假慈悲」来掩饰。相反地，我们必须不辞辛劳地亲近并陪伴受苦者。

教宗接见天主教大学国际联盟会议与会者（梵蒂冈新闻网）你们要发挥专业能力，持续寻找方法来推进「个人与人类团结一心的文明与文化进程」。

因此，文明变得更陈旧，没有人情味，因为失去了父爱和母爱的丰富内涵”，这种爱是“一个人生命的圆满”。不错，生育子女总是要冒风险，领养子女也如此，但没有子女更是冒险。

因为这新的文明认为，年长者是该丢弃的物品，老人就该弃之不理。这很残酷无情！事情不该如此。人与人之间的直接讲述带有任何沟通方式都无法取代的语调和方法。”

看到斯勒总主教在悲剧现场的身影，并听到他的呼吁，我想起了教宗方济各早在2013年8月接受《公教文明》杂志主编安东尼·斯巴达罗神父采访时说过的一段话：“我视教会如同战争后的一所战地医院。

文明古迹的骤然损毁，似乎把法兰西从睡梦中摇醒。当日深夜，大火被扑灭后，消防员及媒体记者打开教堂正门时，惊讶地看到，在满眼烟雾及瓦砾中，教堂内的苦像完好无损，并且因光线透进而闪烁发光。

欧洲主教团委员会主席格鲁沙斯（GintarasGrušas）总主教缅怀“本笃十六世在他宗座牧职期间发展出关于欧洲的训导”，强调了“欧洲的基督信仰根基”，并指明“务必回到基督身边，重新福传，以建设爱的文明

我们将呼求上智之座圣母玛利亚的转祷，请上主派遣福音见证，以便在这两大洲和全世界缔造爱的文明”。在谈到这两件事情之前，教宗先谈了当天主日弥撒福音的内容。那天的弥撒福音是圣史路加所记载的耶稣显圣容的事迹。

以后的17年，修鞋老人共为2000多人担保，他的爱心深刻地改变了2000多人一生的命运；老人的善举同时也影响了美国司法制度的文明进程，以至于后来麻省正式通过一项法律，专门成立了一个“缓刑司”机构，实施“