坎说：“修女送给我们轮椅和助行器，非常感谢她们帮助打扫房屋，清洗衣物，又照顾我们。”威莱旺·汶多修女说，一些老人没有收入，需要基本食物，也有些是爱滋病者或不良于行。

他作为所有人的父亲，如何在罗马和全世界行爱德，尤其是在第二次世界大战的艰困时期如何行爱德。”教宗指出，可敬的庇护十二世在那历史性时刻，在拯救罗马和大量受迫害的人上，扮演了重要的角色。

教宗强调，爱近人乃是让自己成为我们旅途中所有行人和被遗弃者的近人。圣咏的作者特别提到那些“被人遗忘和受欺压的人”。教宗说，天主特别关怀“外方人、寡妇和孤儿”，因为他们“没有权利、受排除并被边缘化”。

同样的情况也发生在耶稣所行的其它奇迹。耶稣行奇迹不是为了引人注目，而是为了皈依人心。唯有如此，信德才能得以更新。不信奇迹的法利塞人咄咄逼人地追问，胎生瞎子却如实回答，令他们措手不及。

在讯息中，教宗特别提及在疫情大流行期间每个人不得不面对许多困难，对残疾人更是雪上加霜：长期呆在家里、远程学习，看护无保障等。教宗表示，残疾状况并不是“获得最好护理的障碍”。

由主教、神父、执事、修女、教友组成的游行队伍沿圣堂外的步行街缓缓前行，在队伍最前面的鼓乐队和唱诗班，他们且行且歌，就如同当年行走在约柜前面的仪仗队，圣洁庄严地向人传报上主的荣耀。

教宗重申，应坚固他们的角色，使他们承担起与他们能力相称的责任。事实上，拥有真正的基督信仰教育的平信徒不需要驾驶员主教来为他们承担各个方面的责任，从政治到社会，从经济到法律的责任！

这不是强加一个特定的宗教信仰，而是承认为全人的培育，宗教是必要的价值。」「宗教教育不伤害国家的政教分离，它保证父母为子女选择教育的权利，宗教教育并对促进公益有所贡献。」

据负责这次活动的姚承云老师介绍，这个活动首先是由邱修女电话联系看守所警官的，得到他们的允准，遂准备礼品，组织人员进行慰问。

而若瑟的谦逊，是因为他降低自身，承担起已有身孕的聘妻的重任。教宗说：这些都是天主的爱，祂的爱通过谦逊的道路抵达我们。祂喜爱以这样的方式向人表达祂的爱，这与偶像的方式不同。