又指，他可以为写好一篇讲道而失眠，足见他做事认真、一丝不苟；而杨主教即使病情不轻，还每天工作十二至十四小时，为青年工作及为筹办天主教大学而操心。

多默却很高兴，因为就在不久之后，耶稣从众多的门徒中拣选了十二个人随他左右，而他就是其中之一。尽管他对耶稣的言论也很困惑，甚至有些反感，不过他还是觉得耶稣很善良，很正义，有着不可思议的神奇能力。

（教宗比约十二《天人中保通逾》）我们在每主日的弥撒中把我们一周生活的所有成功与失败，酸甜与苦辣都奉献给天主，求主悦纳；也把下一周的生活奉献给天主，求主降福。

当耶稣独自一人的时候，那些跟从他的人和十二门徒便问他这些比喻的意义。

教宗表明：「我们不否认某些弟兄造成的伤害，但若不承认许多司铎坚毅而正直地为他人的益处付出自己的一切所是和所有（参阅：格后十二15），这便是不公平的。」

若数个月前一样，在面对人们的拒绝时，耶稣在当时问十二名门徒：“难道你们也愿走吗？”伯多禄毫无怀疑的回答说：“主！维你有永生的话，我们去投奔谁呢？”

教宗指出十二世纪教会大圣师圣伯尔纳多有一年在诸圣瞻礼弥撒中，提出一个着名的问题说：“我们对圣人们的赞美、歌颂和大举庆祝有什么用？”。

两千年前是十二宗徒为了让人认识基督，爱基督，他们甚至拿自己的性命来向人类作担保。从那时起，许多善男信女以他们热诚的传教心火将福音世世代代传了下来。

再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活

事实上，圣保禄(参哥前16:22)和宗徒时代的文献《十二宗徒训诲录》（Didaché）证明，在首批基督徒的礼仪聚会中，有用阿剌美语呼求“MarÃnatha!”的回荡，这确切意义是“主，请来！”