5月17日，在总堂的神长亲自带领下，两位会长抬着捐款箱，西洋号队、腰鼓队、秧歌队、唱经班等走上村大街义演；在三个临时点，都有神长作简短讲道，呼吁广大教友和善心人士，以耶稣一生救助人的精神，为灾区献爱心。

如果音乐会是一个祈祷，主耶稣的临在岂不是更好？如果歌唱会是一种欢乐，难道主耶稣怕和我们一起欢乐？如果联欢会是一个庆祝，我们不更该邀请主耶稣和我们一起庆祝？

弥撒讲道后，教宗再次转向瓜达卢佩童贞圣母，我们天上的母亲，将拉丁美洲和加勒比海各国更美好的前途，托付给圣母。

在这种情况下，教会曾把重点一直放在感恩祭的礼仪庆祝上，这种行为曾伤害到对圣体崇拜的真精神，感恩祭是信仰的行为和对主耶稣祈祷，他是真实的临在于祭台上的圣祭中。　　

大概早在公元6世纪，就有虔诚的教友借着为病患保留的圣体，朝拜基督；而世世代代以来虔诚的基督徒发现，朝拜圣体让他们体验到耶稣基督在他们生活中的奥妙临在；在圣体前祈祷，常使他们获得无言的了解、最深的安慰，教人恢复信心

这些修会人员不只经常默默地临在，而且是有创造性和有效地临在，他们几乎是基督临在的延续，基督巡经各处，施恩行善（宗10,38）”。教宗因此代表教会感谢会士修女为服务天主的子民所作的忠贞和圣德的见证。

方济各会会士在圣地的临在既重要又宝贵，其特色在於守护朝圣地，以及与圣经和耶稣生活有关的场所。守护圣地的方济各会会士们几乎遍布全中东，包括叙利亚、约旦、埃及、黎巴嫩、罗德岛和塞浦路斯。

本次活动旨在探讨天主教徒在政治界的新临在。教宗指出，政治是促进公益的圣召；基督徒的圣召，尤其是基督徒从政的圣召源自于团体，其首要记号在于成员之间日益增长的友谊。教宗接著引用圣罗梅洛总主教的话。

圣体圣血节的建立，就是要重申、并加强教友对耶稣真实临在的事实。圣体游行本身与教会礼仪和灵修生活，拥有密切的关系。每一次的游行都在提醒着我们，基督徒的生命是向着天国，不断地前进，迈向天主。

主的晚餐，阜阳、临涣等堂区在军乐队带领下举行圣体游行。基督曾在最后晚餐中亲自为门徒洗脚，给人们留下谦逊和爱德的榜样。