世界各国的贫富差距仍然很大，地区性的战乱仍然此起彼落，一国之内的贫富差距和社会动乱也一样层出不穷，如果我们没有能够使世界各国各民族的人，包括一国之内各地区的人民，都能在物质和精神上享有生活基本需要，则我们期望平安繁荣只是空谈和幻想而已

教宗指出，如果消遣变成作乐的同义词，如果庆节仅仅是工作前后的一个空档时间，需要急忙度过，这样，社会的文明便失去了人和家庭的最深刻意义。

获得解放后，他将这些经历写成书，在具有代表性的著作中包括：《如果这就是人类》（1947年），《休战》（1963年），《灭顶与生还》（1986年）。

教宗强调，如果不“敬畏天主”，就无法保持“兄弟友爱的旺盛火焰”。“一心一意地敬畏天主”意味著服事教会和人类，就如圣奥斯定在《会规》中所指出的那样。“你们应常常敬畏天主！

若望宗徒说：“如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内”（一8）。对此，教宗说道：“我们所有人都有罪，我们都是罪人”，然而，在如此表明的同时却隐藏著一个遭受蒙蔽的危险。

如果“许多人依然没有日常食粮”，那么生产“足够的食物”是不够的。不仅如此，教宗还重申，这会构成“真正的丑闻、侵犯基本人权的罪行”，以及“不公正”。

如果让这些认知和情绪形式占上风，人的“思维就失去了对自己和他人保持客观的能力，心肠也无法以爱跳动，因为人如果没有接受爱，因而也不会传递爱”。在没有爱的心灵之处，灵魂就会窒息，因为爱是灵魂的氧气。

如果我们害怕心房受损，因此不再接纳任何人，不邀请「穷人、无家可归者等不讨人喜欢的客人」进来，那么心房也会损坏。「这其中藏有恶劣的傲慢、自充为义人、自认为优秀、自以为独占一席之地。

“如果我知道那是一所戏剧学校，我绝不会去那里，我太害羞了！我只是对运动感兴趣。”他说，事隔多年之后，他才体会到这都是天主早已做好的安排。两年后，正是在这所戏剧学校老师的鼓励下，他前往巴黎继续深造。

因此，今天他所谈的是：“如果你的兄弟得罪了你，去，在你和他独处时规劝他”（15节）。他告诉我们“对你为了你”，他真诚地告诉我们，为了帮助他知道错在哪里。