中文大学天主教研究中心三月廿三日于校园举行二十世纪香港天主教会历史研究系列首场公开讲座，主题为「香港天主教的传教历史」，讲者指宗座外方传教会神父建设初期香港教会，并一直关心民生所需与困苦，在堂区陪伴信徒成长

教区彭卫照主教、全体神父、北京天主教神哲学院常务副院长师惠敏神父，及受邀神父参与弥撒共祭，北京神哲学院修士辅祭，教区修女、教友、领受铎品者的父母、亲友，共同见证了这一神圣时刻。

教宗指出，正是在家庭中，以其独特的能力培育每一位家庭成员，特别是青年，使他们成为有爱心的人，有能力奉献、有责任感和忠诚，教会和马拉维社会在他们身上找到更新和建设关怀文化所需的资源。

在大修院中所施予修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。

无独有偶，69信箱的新教友李素芳，也在家属区传扬福音，领洗者连续不断。看到这火热的场面，笔者按捺不住内心的激动，先后采访了韩德文阿姨、李天梅教友等一系列福传先进人物，内容相继见诸报端。

教宗指明，这位使徒的人生座右铭是「黑人的永远仆役」，「因为他明白，身为耶稣的使徒，他不能在当代最遭遗弃和受欺压者的苦难前无动於衷，他必须采取行动，以减缓他们的痛苦」。

在一个竞争激烈、科技至上的社会里，上智大学不仅要做个学术培育中心」，更要促成「更美好的社会和更有希望的未来」。

导言文化互融训令解读1、什么是礼仪本地化2、礼仪本地化在救恩史中3、礼仪本地化的要求4、礼仪本地化的原则大陆教会的礼仪现状1、五花八门2、教会观念淡漠3、礼仪培育不足4、礼仪文件及礼书匮乏我们如何推动礼仪本地化

今年是献县教区家庭年，教区主教非常重视家庭培育，尤其是婚前未婚青年的培育，这会直接影响到他们婚后生活的幸福指数。

在经过了长达7个月的疫情严防时期后，因着修院培育团神父、修女自疫情初始便坚守修院，配合北京市疫情防控要求下，2020-2021学年正式开学。升旗仪式后，举行了开学求恩大礼弥撒。