不过，尽管不懂汉语的孔汉思教授无法判断我的翻译水平，他喜欢的“汉思”二字倒是个不错的理由，正好可以对“大汉学”和“新汉学”有所说明、以正视听。

这位德国耶稣会士懂得取得平衡，喜欢轻松诙谐地自嘲，同时具备卓越的调解能力，以清晰的见解探讨各种有待解决的问题。

教宗保禄六世在他1973年的四旬期文告中强调了这一点，邀请我们聆听先知依撒意亚的敦促：“这不是我所喜欢的斋戒吗？

按其逻辑推断，似乎谁越穷就越光荣，谁穷，天主才会喜欢谁，这种把“贫穷”和“神贫”混为一谈的错误观念不予以更正，对于树立教友在社会中的良好形象，对于光荣天主光荣教会以及福传都是十分不利的。

因此在讲授时侧重于礼仪、圣事、祈祷、家庭伦理、圣经与生活等方面，并在宣讲中大量使用见证和喻道故事，不仅让老人们听得懂，而且要让他们喜欢听，记得住。

与他在一起生活的人，都很喜欢唤他“甘仔”神父，他也非常高兴别人这样称呼他。再见米兰　　甘铎早已立下心志去中国。倒是七十年代初还没有神父可以直接从意大利去中国，大家建议他不如先到香港去。

癞病人首先寻求的是耶稣的意愿，耶稣喜欢不喜欢。其次才说出自己所求的愿望。这样祈祷的效果是什么？让耶稣动心了，“耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他。”

他一向喜欢占便宜，所以对矮小的乞丐说：“我这条面包跟你换好吗？”他没说理由，瘦小的乞丐也没有问，心里想着：“这应该也是主的安排！”就跟他换了。

比如：在教堂里，安排什么人去台上辅祭，什么人去读经，什么人献圣体，似乎都是教堂里的负责人说了算，他喜欢谁就叫谁去。另外我也感到这些老教友之间互相也闹矛盾。

爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不喜欢不义只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。