天主教徒的移民是中国天主教历史上饶有兴趣的话题，因为从清中叶开始，中国教会就出现了移民现象。

作为一个地道、纯粹的江南墨面（底层贫民）渔民基督徒的后裔，在一个类似苏州地区灵修中心的乡村宁静之地，我有幸结识了姜原来老师，深感相识恨晚。他分享的认识和作品，让我对华人基督徒精神史产生了颠覆性的认知。

日前举行的庆祝公教婚姻辅导会创建纪念弥撒圣祭中，身为辅导会主席的香港教区主教周守仁蒙席指出，“教会首要扮演战场上的医疗站，不是教室或裁判所”。勉励成员们要维护一夫一妻、终生厮守的婚姻承诺。

青年既受过教育，他们的品格既在幼时就受熏陶而养成善良的习惯、自治、节制，则他们对于社会的影响也必如此。

教宗表示：恐怖主义、对基督徒和其他少数群体的迫害、世俗主义和原教旨主义的挑战，要求我们以全新的热忱，坚定而耐心地寻求通往基督徒合一的道路。其中最主要的一条就是圣体的道路。

克里斯丁·申克（ChristineSchenk）在公元四世纪伊始，尤其在东方，基督徒遭受了残酷的迫害。经过长时间的权力斗争，君士坦丁于公元324年登基为皇。

特别是基督徒通过勤勉地参与圣体圣事的庆祝，由圣神引导将他们的生命建基于爱的奥秘：即主耶稣已为他们舍命，因此他们也能够并应该为祂和他们的兄弟姐妹舍命。这是伟大的慷慨，是基督徒见证之路。

如今意大利已是欧洲疫情最严重的国家，更是死亡比例最高的国家。尤其看到一些神父们为了履行使命，安抚那些新冠肺炎重症患者，他们不顾生命安危，出入重症病房。

在每个穷追不舍的行动背后，魔鬼意图摧毁天主的化工。在每个闲言碎语或仇视敌意背后，或许魔鬼远远地拿各种司空见惯的试探作掩护。每当穷追猛打的态度出现时，不要怀疑，必有魔鬼的临在」。

然而，也有些教友当看到疫情的严重性后，在没有神父组织的情况下（神父有特殊原因不方便）不仅自己主动通过进德公益为武汉捐款，并且还发动其他教友奉献，令人敬佩。