她说：「在这些来寻找的人民的文化内，有很大的信德。他们是一群有能力接受福传建议的人，他们寻找并希望接受协助、走出现况。他们许多人受到死亡的威胁。

论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬要彼此争先；论关怀，不可疏忽；论心神，要热切，对于主，要衷心事奉。论望德，要喜乐；在困苦中要忍耐；在祈祷上要恒心。”

在家庭中，我常常祈求圣心眷顾我们全家：我和妻子有着文化和地位上的差距，且两人的性格不同，但是我们能够非常美满地生活在一起。更令我感激的是天主恩赐我们全家一个最美好的礼物———一个懂事、热心的儿媳。

澳洲奉行多元文化政策，在不同文化背景能互相交往，可促进社会安宁、和谐，彼此尊重。也是为传教学上不可缺少的条件。

相反地，需要评估能影响今日青年生活的文化和经济因素。鉴於以上观点，与会神长们建议要让人们看到婚姻圣事真正美好的一面，知道这圣事不是一种抽象、难以达到的理想。

它属於分辨、激励、陪伴和鼓舞家庭的进程，也属於教会更新家庭牧灵关怀计划的范畴。」马丁总主教祝愿，在落实前两届世界主教会议的成果，以及《爱的喜乐》宗座劝谕方面，本届世界家庭大会将成为一个重要的里程碑。

这项活动起初只涉及教会团体，後来在社会、政治、文化层面也带来了不可逆转的影响，改写了两个民族关系的历史。

在今天的文化中，许多冲突和问题总是摆不平。我要这个，一旦厌烦了，就换另一个，接着第三个、第四个；这就是反对婚姻的世界大战。我们必须当心，切莫受到这些思潮的左右。教宗强调，说了算的不是罪，而是慈悲。

各位老师，各位专家，各位天主教界的各位朋友，感谢大家参加由中国社会科学院基督教研究中心和河北信德文化研究所共同主办的这次纪念正定教堂惨案80周年的活动。

刘教授讲的第三个问题是教会慈善事业发展与基本特征：1978-1993改革开放、文化熱潮、国家独尊、NGO萌芽、恢复重建、内部事务；1994-1997市场经济、社会公正、三大部门、政府主导、快速发展、宗教管理