随着主教及参礼司铎一同为两位接受圣秩者覆手,基督使徒的职责临于他们身上。
他首先提到司铎培育,表明这是主教团的任务,敦促年轻一代的度奉献生活者要「加深使徒的热忱」,到边缘地带服务。
礼仪结束后,任玉磊修女对“信德”发表感言:修道历程十余载,今日誓愿主怜爱,三愿捷径活主容,团体生活证天国,使徒服务传主爱。祈愿三位修女在以后的岁月里,携手基督,以爱和牺牲开创一片奉献的蓝天绿地。
他蒙天主的召叫为耶稣的使命服务,“与救赎的伟大奥迹合作,真正成为救恩的使徒”(3号)。款待的父亲同时,若瑟是“款待的父亲”,因为他“毫无先决条件地接纳玛利亚”,这个举动如今仍很重要。
俞主教又谈到修道院里的培育工作,他解释:“修道院不是生产司铎的工厂,而是耶稣门徒生活的居所,他们在这里慢慢变成祂的使徒。因此,在修道院里,修生们必须在个人层面和团体中生活于天主圣言。
他又训示新牧「主教职,实际上是服务而非荣誉」,他们需要关爱穷人、被忽略的和有需要帮助的人,也要勉励教友们协助各种使徒工作。
使修女们逐渐达到完整的修会生活和使徒工作能力。
走进她修养的住屋,给我的第一感觉就是这是一位爱主的老人,也是一位主爱的老人:她躺在床上,手里握着念珠,正念玫瑰经;床的上方高悬耶稣基督的苦像;床的里边摆满了圣经、圣书和“信德”、使徒报、圣心蓓蕾、荒漠清泉等教会报纸
我们在代牧区中进行了各种使徒工作,包括堂区牧灵工作,妇女……牧灵工作,以及促进正义与和平、保护受造物等各方面的活动。
应比约十一世教宗的要求,这一会议隆重举行,旨在在中国土地上重新启动使徒工作,促进和陪伴中国本土教会的成长。同时,抵制也渗透到教会实践中的殖民主义思想。