处理好和这些人的关系，是人一生中最重要的事情。因为外人、远人和你关系不那么密切，相爱不容易，相恨也不容易。你看抛弃子女的都是父母，遗弃妻子的都是丈夫，虐待父母的都是子女，害你的人许多是你的朋友或亲戚。

谦让：谦让者总是以宁静平和的心态去感化他人鲁莽的行为，以宽阔博大的胸怀去包容他人的悖理举动，最终以无可争议的成功来警醒世人。

意大利哲学家伯森蒂说：答：人的心内有一个声音，这声音有时强，有时弱，但总可以听到。这声音向人说：“要行善避恶。”就这样，全人类有了一个共同的基本原则。

这段福音谈到两件事：一件是一些加里肋亚人反抗罗马帝国，遭罗马总督比拉多血腥震压；另一件事是耶路撒冷城的史罗亚塔倒塌压死18个人。教宗说：“这两件悲剧的性质很不一样，一件是人祸，另一件是意外。

福音教训说：时候来到，那些真正朝拜的人，将以心神，以真理朝拜。天主是神，所以朝拜他的人应当以心神、以真理去朝拜他。我们是真正的朝拜天主者，也是真正的司祭。我们以心神来祈祷，以心神来奉献我们的祈祷。

一切受造物：是在原罪后，天人、人人、人与受造界的和谐关系皆被破坏，而基督的到来是重整一切，以恢复创造初的原始和谐。这不仅意味着天人要藉基督而和好，人与人在天主父的爱中互为兄弟姐妹，彼此平等共处。

教宗指出，可伦比亚在历史上以它的天主教身份而与众不同，今天，这个国家的教会并担任了促进国家修和的重任。而这也是新大使承认的。

他们生活在世俗中，却不与世俗为伍；　　他们在世界上生活，却不属于这个世界；他们帮助过无数个家庭，却没有属于自己的家庭；　　他们深爱身边的每一个人，自己却没有爱人，　　他们亲手建起一个个圣所，自己却没有固定的家，他们以四海为家

（1）门徒与跟随者的不同在跟随主耶稣的人群中，基本上有两类人，一类是寻求生命，渴望救恩，希望遇到天主的人，这些人蒙召成为门徒；另一类是装饰生命，追求眼前，以旁观者的身份希望得到好处，这些人随来随走。

人是精神和肉体的结合体，我们不该将精神和肉体对立起来；但无可否认，我们如不管制肉身的追求，我们会为了舍不得放弃某些享受而牺牲精神价值。