爱的第二个境界是以所爱的人为中心，而不是以自我为中心，这是爱的成熟阶段。在圣经里面，多次讲到耶稣所爱的那个门徒。最后晚餐的时候，他靠在主的胸前，听着主的心跳，听着主的话语。

天主是如此伟大，他为我们每一个人都有时间，他认识我，知道我们每一个人的名字，认识我们每一个人。我们每个人的召叫都是个人的。上主天主召叫我，认识我，等待我的回答。

我怕冰冷的手术钳来将我绞碎，我怕生拉硬扯被拖离你的身体。我怕你的血和我的血一齐涌流，我怕还未能哭一声就失去生命。未见妈妈便离去最痛苦，妈妈常愧对孩儿最痛苦。被最爱的人伤害最痛苦，伤害自己的骨肉最痛苦。

耶稣叫群众和门徒们前来，他说：“那愿意追随我的人，就该舍弃自己，背起他的十字架跟我走。因为凡想救他自己生命的人，反而会丧失生命；但那为我和福音而奉献生命的，必会获得生命。

首先是教育性质的，爲让人们知道卡洛·沃伊蒂瓦在其一生中与犹太人之间具有建设性的关系：从他的童年到当选教宗。第二个目的是爲了纪念这位教宗，纪念他爲改善两个信仰团体的关系所做的重要努力。

祖母经常在吃饭时讲几句有关信仰与人生的话语：饭前求主赏赐可口饭菜、求天主使庄稼丰收；求妈妈做的好吃一点、求大家互相谦让一点；饭后感谢主的恩赐、感谢妈妈的辛苦、感谢家人的谦让、感谢一切为了吃饭而做出劳苦的人们

眼前，他们维护着那些最早的教父、使徒和殉难者们所维护的天主的真理的纯洁性，庄严而纯正地保存着基督的形象，以备一旦需要，就把它显示在尘世的动荡不定的信念之前。这是一种伟大的思想。

但是被邀请的人，往往找一些借口，拒绝参加教会的筵席。从耶稣的比喻中，他把拒绝宴会的人，大概分为三种。第一种人，只顾他的田地，就是太关心他的财产。我国有一句俗话:「人为财死，鸟为食亡。」

教宗方济各以这段文字作为他的第一个宗座劝谕《福音的喜乐》的开场白，这篇劝谕旨在阐明教宗方济各对于现代教会的具体想法。

他贬抑自己的天主性，来迁就我们卑微的人性；他不是西方人的专属，而是全人类的共同期盼；他的下降，是为了使我们上升；圣诞所要揭幕的实在是天主与人的神圣交换：天主取了我们人性，为的是让我们分享他的天主性。