他宁愿概述自己的人性脉络，用祖先的文化来表达，即里卡多·吉拉尔德斯（RicardoGuiraldes）在他《塞贡多·索布拉先生》（DonSegundoSombra）一书中谈到的高乔

关于他，我们绝不能说学问和科学使他的人性和爱在天主和近人面前变得枯竭。相反地，科学、智慧和祈祷却开拓了他的胸怀和心灵。

教宗说：在我们分裂的过程中，双方都犯了重罪，缺失了人性。现在，我们应该本着相互宽恕和谦卑痛悔的精神，极力渴望修和与和平。通向合一的道路始于心灵的转变，内心的皈依（参：《大公主义法令》4号）。

可是，我们的人性软弱更喜欢把它看作演出。教宗继续表示，许多次，庆祝变成了演出，例如婚宴，人们来不是为领圣事，而是进行时装表演，让人看到自己，满足虚荣心。相反地，天主的国寂静无声，在内心成长。

鲍思高神父是我们的楷模，他能够被青年完全接受，因为他怀着爱，怀着热情，但他也作出了具体的基督徒见证，为青年指出人性成长和美好未来的正确道路，给予他们希望。问：您对2015年有何期望？

教宗像圣巴西略和圣方济各那样，称金钱是魔鬼的粪便，他勉励与会者寻找各种方式，与全球化经济主导体制所酝酿的丢弃文化奋力搏斗，为失业者、穷人和人性发展着想，促进关怀全球化。

那不勒斯是个富有精神、文化和人性潜力的城市，尤其有爱的能力。今天，她同世界上许多城市一样，受召不屈服於现状，而要抱持信心，敞开胸怀，好建设更好的未来。教宗说：亲爱的那不勒斯人，你们不可让人夺去希望！

教宗指出，许多儿童遭拒绝、被遗弃，他们的童年和前程被窃取；即使在富裕国家，也有许多儿童成为家庭危机的受害者，他们接受的是空洞的教育，过的是非人性的生活。有人竟敢为自己辩护，说让儿童来到世上是个过错。

罗莎修女娓娓道来，说院里残障儿童大宝、二宝的故事，说残障孩子们坚韧的意志、纯洁的心灵，说他们的成长，他们学习的各种生活技术和艺术技能，还分享了在主内人生而平等、人性的尊严，在主内，残障人士所受的苦其实就像耶稣被钉在十字架上的苦

在耶稣内，在祂的‘肉体’，即祂的具体人性内，满溢天主全部的爱；这爱就是圣神。愿意让这爱吸引而走向耶稣的人，满怀信德而去，满载生命与永生而归。