“道”在老子的《道德经》里是“道可道，非常道；名可名，非常名”的意思，“道”是不能言说的，说“道”是什么，就已经不是“道”了；也不能给它起个什么名，一叫这个名，“道”根本就不是这个名。

美国著名宣道者希恩·富尔顿主教说：“司铎不是他自己”。那么，司铎到底是谁？富尔顿回答说：“他是雅各伯梯”（创28：12）。可雅各伯所梦的梯子不是指耶稣吗（若1：51）？

海南省海南教区13、北京教区14、河北省唐山教区15、河南省安阳教区16、四川省成都教区德阳市旌阳区天主堂17、四川省成都教区广元市南街天主堂18、四川省成都教区德阳市绵竹天主堂19、浙江省温州教区藤桥镇后垟天主堂

12月23日，南堂慕道中心举行了以欢庆圣诞，送别2017，喜迎2018，分享新福传为主题的组长例会。

三、低音区的旋律今天的答唱咏唱到，上主永远信守他的盟约。信仰的路上，是通向鲜花处，踏过布满荆棘的历程。时间的变迁、环境的转变、条件的变化，是对我们履行和天主之间盟约的最大挑战！

　　教宗本笃十六世7月9日上午，从冈道尔夫堡夏宫乘车前往附近的内米镇圣言会教会法令中心访问。早在梵蒂冈第二届大公会议期间，教会传教工作法令的大纲就是在这里编撰写成的。

两堂口团体读经人员各有三、四十人，每团体皆设立召集人、讲师、催化员、主持人，以确保团体人员共融合作，相互督促，携手同进。

我们探访方济各从天使圣母堂（堂中堂）开始，当我们跪在五伤方济各的遗棺前，大家念天主经、圣母经、圣三光荣颂各六遍，发痛悔得一个全大赦。

当魏忠贤的生祠在扬州建成后，王徵和另一陕西三原人来此，不避风险，拒不朝拜。被时人誉为“关西二劲”。这种刚直不阿的精神在封建官吏中是难能可贵的。王徵还有志于抵御满州贵族的入侵。

教会每年有大量的慕道者接受洗礼，成为天主的儿女。然而，我们也会发现，受洗教友的流失也是教会面临的问题。作为教会喉舌的福传工作者，相应的也就面临着这个比传给教外人更为棘手的问题。