贾修女主讲了信仰部分；魏修女讲教友灵修；圣母会的吴修女讲了告解圣事；高宏良教友结合自己的经验讲了教友福传的具体问题；本堂魏乃鹏神父讲了教会梵二文献的“教友传教法令”和堂区管理等事宜。

王主教谈了晋中教区的历史和现状；分享了他个人的福传经验和体会；传授了许多新的福传经验和方法；并讲了梵二以后的福传新精神以及今后的发展趋势。

卡波维拉枢机在履行主教牧职，尤其是在基耶蒂-瓦斯托（Chieti-Vasto）和洛雷托（Loreto）时，「始终是一位全心促进全体司铎与信友益处的牧者，展现出他坚决忠於梵二大公会议的指南」。

经过我们24年的经验，我们觉得终身执事是梵二以后天主圣神给整个教会很大的礼物，就是恢复终身执事的职务。执事不是低级的神职人员，也不是高级的教友，执事就是执事。是教会固有的神职架构里。

耶稣会士尤其在梵二大公会议後遵循保禄六世教宗的训导，致力於促进信仰、为社会正义奋斗、与所有文化交谈、向世界开放，并且格外关注保护大自然与地球的生物多样性。

总主教说，梵二大公会议後，教会重新重视圣经的热情举动很有成效，但却出现了模糊不清的现象，因此，这次主教会议就是要让人们重新重视天主圣言，使天主圣言重新成为信徒生活的中心，使天主圣言和他的体血这两个有效的临在继续做教会生活的中心

信德网讯今年以来，太原教区杨家堡堂区，在本堂郭全智神父带领下，大力推行梵二会议精神，对礼仪进行了大刀阔斧的改革：由原来的以念经为中心，变为以圣经、圣体为中心。

我们深入了解，发现都起源于鸡毛蒜皮之事：一句话、一个手势、一个眼神，都会引起误解，藏在心中，又不肯开诚布公地交换意见；于是，猜疑心、嫉妒心油然而生，越积越多，越积越深，一旦控制不住，全面爆发，不顾一切，

科技与全球化的发展没有打造一个正义的社会；社会、各国之间的意见分歧，越趋严重：看来，这确实是一个黑暗的时代。

“梵二”神学中教区的含意　　深刻地理解教会对教区的定义，对理解教区的性质以及教区的机构设置都非常有帮助。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有了很深刻的自悟。