相传耶稣被钉十字架后，他的十字架，及同钉盗贼的两个十字架，也一起被掉入附近旱井。直到326年9月14日，君士坦丁的母亲圣海伦，重新发现，并借着治愈病人及复活死人的奇迹，而确认耶稣的十字架。

你们被愚昧者称为愚昧，你们被无知者称为无知。但你们把主的话语牢牢记住，“我是道路、生命和真理”。我原以为，在这庄稼多工人少的现实里，你们会被一个个重担压垮挤碎。

（宗10:32）读主言，入主心也等于被圣经重生，使死寂的文字充满生命力，使历史性的经上记载变成现时性的应验，正如耶稣读经后说：“你们刚才聆听过的这段圣经，今天应验了。”

在初期教会，领受圣洗圣事者转身面向西方，西方象征黑暗、夕阳、死亡，因此是罪恶的领域。那领受圣洗者转向这个方向，并对魔鬼、他的虚荣浮华、以及罪恶宣告三次弃绝。

外国朋友来宜昌教堂过圣诞当晚七点至十点，宜昌方济各堂组织了20名宣讲志愿者者围绕10幅圣画向来宾或参观的教外朋友讲解耶稣降生救赎世人的故事，用丰富的图片和生动的讲解吸引了大量教外朋友前来参礼。

南非约翰尼斯堡的贫困者（梵蒂冈新闻网）每天都有数百名贫困者和移民在南非约翰尼斯堡郊区的天主教圣帕特里克堂前排队聚集，他们中不乏挨饿哭泣的儿童、无助的母亲、成年人和年长者。

让我们重新发现这些形哀矜：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬死者。也不要忘记神哀矜：解人疑惑、教导愚蒙、劝人回改、安慰忧苦、赦人侮辱、忍耐磨难、为生者死者祈求。

我被当做捣乱者排斥在外，可想那些慕道者有什么待遇呢？这些看门的就是这里掌权的，这道门槛卡住了不少想进门的。教友身上缺少爱的表现也屡见不鲜。

到第四世纪，东方教会首先将逾越节的准备期伸延到六周，称为“四旬期”，后被西方教会及罗马教会采用。

这位圣座大使分别在这几所监狱中﹐与这些被囚禁者见了面﹐关心他们所受的待遇﹐听取他们的心声﹐并向他们保证教宗及教友们都会为他们及他们的家人祈祷。