因此，从救恩史之初，自我们的圣祖亚巴郎以来，天主就让你感到惊喜，说：『走，赶紧走，离开你的故乡，前往别处去。』天主总是这样，惊喜不断。天主绝不会作出一个没有惊喜的宣报。」

随后，教宗提及许多离开故乡和家人、前往远方宣讲天主圣言的男女。他们当中有些人「缺乏抗体来抵御异国他乡的疾病」，因而英年早逝，或是所谓的「殉道」。有一位枢机向教宗谈及这种情况，称之为「福传的殉道者」。

教宗以真福八端勉励与会者说，耶稣教导我们和我们的世界不要怀疑那些离开自己土地而渴望和平与正义的人，或让他们听天由命，也不要有舒适的幻觉，认为财富将自动从少数富人的餐桌上‘降下甘霖&rsquo

教宗说，魔鬼占据一个人的内心时，牠就住在那里，就如在牠家一样，不愿意离开。当耶稣驱赶魔鬼时，牠们就试图摧毁人，甚至造成身体上的伤害。耶稣曾多次驱赶魔鬼，魔鬼是耶稣和我们的真正敌人。

在天使离开她以后，问题立刻来到，那时，她独自处在困境中。玛利亚知道发生了什么事，但没有其他人知道。她确信天主与她同在，并在她内。她虽然不知道会发生什么，但她相信一切都会顺利。

所以离开家乡和那些给他贴上犯人标签的人，似乎是最自然的选择。恩佐在罗马的第一站便是圣伯多禄大殿，到了晚上他在柱廊下找到了一个避风和睡觉的地方，与他一起的还有几十个无家可归的人。

但到了1588年，后阳成天皇（又称「和仁天皇」或「周仁天皇」）勒令所有耶稣会士在六个月内离开日本。然而，许多传教士仍偷偷地逗留，秘密传教。不过，当时已开始一场激烈的反基督宗教的迫害。

在欧洲，人们反复建议他离开这个国家。但克拉维里坚决反对这一想法；虽然他从来不获得阿尔及利亚公民身份，但从各方面和目的来看，他都觉得自己是这个国家的土生土长的人，并且拒绝抛弃他深深地参与其中的人。

圣堂里，大家不也总是争着第一个先到，而最后一个离开吗？……那时的热心去哪里了呢？那时内心的平安喜乐现在还存有几分呢？我在追求什么呢？

正是因着他的离开，使得我开始意识到那在我身边而我却视而不见的弟兄。渐渐地我觉得所有的人都可以成为我圣召成长路上的助手，只因我先前对于一个人的倾注太多，而忽略了其他的人。