祈祷能帮助亡者从各种罪污中得到净化，以“享永远的幸福”。最后，纳瓦罗神父提到西班牙现有的各种追念亡者的习俗，其中最简单的方式是“去墓地为他们扫墓、献花和祈祷”。

任仲勋神父在证道中分享说：“主耶稣所承受的苦难和刑罚，是为我们的罪而舍命流血，因祂的苦难我们得享平安，祂的牺牲赋予了我们救恩，改变了我们生命，让我们知道真理。我们无论做什么，为他的荣耀而做。

主耶稣你是否等待已久等我这可怜的浪子回头重新投入你的慈怀在你的圣爱中常留永驻主耶稣我要向你哭诉在外流浪的糊涂失误在外奔波的疲惫酸苦在罪恶中生活的恐怖我要真心痛悔我荒唐的过去也一定要脱离往昔的丑陋卑污主耶稣求你仁慈宽恕使我重获感恩的良知重振报爱的情愫调整脚步踏上正途始终承行你的意旨只做你所喜欢的事[page]主耶稣你是否等待已久等我这不忠的罪仆

哭主耶稣所受的苦难，更是哭自己的罪，是主耶稣受苦受难的缘由。圣周六望复活，巴日苏神父带领众教友在教堂院内点燃圣火，举行了隆重的守夜礼。七篇读经后，祝圣了五伤圣水，并为1位慕道者施洗。

根据方济会的传统，会士们通常在论贫穷课题时，区分“社会贫穷”与“志愿贫穷”这两个基本点，前者乃是由于人类的罪性所造成的悲剧，而后者则是一种生命的选择——无限丰盛的充实；方济贫穷神学对于现代社会的意义，并非只是以社会正义来批判社会的不公而已

我们丧失了许多务实性。几天前，一位思想家对我说，这个世界如此混乱，是因为缺乏一个固定点。而恰恰是具体的才会给你这些固定点。你做什么、决定什么、怎样行动。这才是我所要观望的。我没有进行任何革命我尝试。

耶稣是降生成人的天主的永恒圣言，祂是一扇敞开的大门，邀请我们越过这扇大门，重新发现我们存在的意义和每个生命的神圣性，恢复人类大家庭的创始价值。耶稣在门口正等待着我们。

而基督信仰基本教义中的原罪和自由意志等教义，又预先明确了人的罪性一旦失去律法的约束，就会背弃上主的恩典，甚至与撒旦同工。

再来看教会的至公性。圣经中并没有出现这个词。从词义上讲，希腊词KATAOLON的意思是全部、整体。

每一个人的超性尊严是犹大—基督徒智慧中基本的价值，感谢对理性的运用，可以让人认识到这一切。