教宗在序言中指出，此书并非作为训导，而是分享他对救主不同面貌的不同体会。●《纳匝肋人耶稣》第二部（2007）这部内容丰富著作叙述了基督的苦难、死亡与复活，并以哲学的反思谈论历史上的耶稣，直抵人心。

本笃十六世在2012年10月17日﹐信德年开始时的首次周三要理讲授中﹐祝愿信德年有助更新信仰基督的热火﹐他说：「相信基督所遇见的并非一个理想或一种生活方式﹐而是一个生活的人﹐祂使我们得到深刻转变﹐让我们看到身为天主子女的真身份

而我们人性的自由仅仅是束缚，这束缚并非来自上主，它源自俗世精神。让我们向上主祈求恩宠，使我们向圣神的安慰敞开心灵，因为这安慰是救援，它使我们很好地理解这些新命令。

但耶稣邀请我们去宣讲福音，并非让我们去使人改教。教宗引用本笃十六世的话强调说：教会的发展不是因为改变宗教信仰，而是因为吸引人。那些白白得到并宣讲这无偿救恩的人所作的见证，产生了吸引力。一切都是恩宠。

教宗阐明，爱并非不结果实的温情主义或含糊不清的东西。爱是承认天主是生命唯一的主，是待他人为真弟兄，克服分裂、竞争、互不了解和利己主义。

弥撒礼成，也并非弥撒就完事了，而是让弥撒的效益不断延伸到生活的每一天，每一个角落。每次弥撒舍得奉献一切，用心准备，悦乐主心，同时让自己身心最大限度的获益！

教宗进一步指出，与耶稣留在一起并非将自己孤立起来，而是留下为走向他人，为在穷人身上服事基督。

我们无权简单地说：‘这些人并非附魔；只是精神上患病’。这是不对的！魔鬼在圣经第一篇就存在，而且圣经也是以魔鬼的存在和天主战胜魔鬼来结束的。因此，我们不能太天真。　　

所以男人常常会无端地挑剔女人或对她们乱发脾气，当他们大发雷霆时他们并非真的对女人不满，不过是在发泄郁闷的心情。男人最需要女人的理解和接受，需要女人付出相当委屈的代价。

至于亲人嘛，他们深信有一天必将在天上共聚，暂时的离别，并非永诀。亲爱的令仪，天堂再相会！我们永远是好伴侣。梅乘骏敬挽2005年4月9日