许多日本政界人士都曾在天主教学校读书，其中就有麻生太郎。

在与基督学校修士会意大利会省和圣座常驻粮农组织代表团的合作下，学者莫雷蒂（PatriziaMoretti）女士完成了这本书的编撰工作。

他们被迫作战、遭受性暴力、遭绑架，有的在学校和医院遭到袭击的过程中丧失生命。

欧洲殖民者到来后，企图消除原住民的文化和传统，实施同化政策，尤其强迫原住民儿童去“寄宿学校”接受教育，而这些学校大多由基督信仰教会管理，其中包括天主教会，由于经费不足，给这些儿童造成了极大痛苦。

另一方面，家庭与社会，家庭与学校之间也出现了破裂，因为教育协约被中断。教宗谈到这个问题说：社会与家庭间的教育联盟陷入危机，这是因为彼此间的信赖逐渐被损害。

相反地，我们该当跪在这些家庭面前，它们是保护社会不受残暴侵害的一所真正的人性学校。教宗邀请信友们不屈服於暴力和金钱的要胁，不失去家庭情感。

家庭是一所学校；在这所学校里，祈祷也提醒我们存在着一个‘我们’，一个近人，他在同一屋檐下生活，与我们分享生命，并且有自己的需求。教宗表示，圣母玛利亚告诉我们服事人是真爱的准则。

这是出于法律的观点，就法论法应该是没有错的，可是我也希望大家知道，学生在学校里享有一种特别的地位，那就是他是一个学生。学生和老师之间有师生关系，这个关系不是根据法律来的，而是根据我们国家的传统伦理。

1879年他来到夏威夷群岛（檀香山），进了澳兰尼学校。这是一所教会学校，每周有宗教课，孙中山第一次受到了正规的基督信仰教育。他很快学会了英语，跟上各门课程。之后，他又进了夏威夷的最高学府瓦湖书院。

云排岭村的孩子们与神父步行在去参加汇报演出的路上当地神父指出，农村留守儿童问题是一个社会问题，解决好这一问题，不仅关系到下一代的健康成长，而且关系到外出打工人员的家庭和谐，但这一问题的解决需要学校、家庭