这份文件再三鼓励众人「特别关怀最脆弱的人」，尤其是年长者和有特殊需求的人。「每种形式的关怀、各式各样的仁爱，都是复活主耶稣的胜利」。

特别是在这艰难的时刻，教会透过司铎们正在作出关怀、分享甚至奉献生命的见证。“我们在短短的一周内失去了两位年长神父，他们亲自经历了这考验。”

该修会修女怀着这项使命「走遍全世界，不只为了在大型机构、医院、孤儿院和学校照顾穷人，也是为了探望穷人，前去他们生活的地方与之相遇，一同参与他们的人性成长之路，那条促进生命和灵性关怀的道路」。

他们带着满满的关怀，走进一户户家庭，与家属们亲切交谈，详细询问他们的生活状况和身体情况，感谢他们为教会培养出优秀的人才，叮嘱他们在冬日里注意保暖和健康。

半途而废的牧人令人伤心；令人伤心的是有些牧人打开了教会的门，却站在门口等；令人伤心的是有些基督徒打心里不觉得应该走出去向他人宣讲上主是何等的慈善。

我们总是太习惯受他人的影响，却忽略了自己也在一直影响他人。比如挤公交、抢购、闯红灯，我们总是在看别人做什么，就跟着去做。

教宗说，这个比喻指出一种生活作风，其重心不是我们自己，而是他人，是我们在生命旅途上遇到向我们求助的落难人。

韩国国家正义和平委员会主席大田教区俞兴植总主教，韩国出生率不断下降，是因为社会存在「达者为王」的文化，在辛勤工作和汗水不被赞赏，而家庭从小灌输必须胜过他人的思想。

在台湾，他做的点点滴滴，都以服务人群为依归，希望能透过媒体，传达对弱势族群的关怀，传达真善美圣的价值。丁神父经常在台湾包括大陆巡回演讲，多半为关怀青少年及弱势团体而讲，也一同分享生活经验的甘与苦。

一九九零年若望保禄二世谈到《生态危机》时，曾表明这个危机多半与伦理道德有关，同时指出《道德上迫切需要新的彼此关怀》(7)。