为慕道者，他们在四旬期内，透过甄选礼、考核傅油礼，准备入教圣事（圣洗、坚振、圣体），而信友则在这时期重温他们的洗礼，并以悔改、补赎、修和来重新经历主的逾越奥迹。

而美国教会的见证十分特别，美国主教介绍了降福母胎的礼节，他们在会议中解释说，这是把整个待产家庭重归圣事的一种方式，特别是圣洗圣事。

圣洗圣事和十字架是做基督门徒的中心要素，我们共同拥有。分裂则削弱我们致力于福传的信誉及功效，会使十字架失去它的威力。　　

这些人原来是洗者若翰的徒弟，是若翰指引他们去跟随耶稣的。当若翰在约旦河为耶稣傅洗后，他指着耶稣说他就是天主的羔羊，于是有两个他的门徒就跟随着耶稣。耶稣转身问他们在找什么？他们答说：师傅，您住在哪里？

我倚着门向内张望，只见在一笼补了许多补丁但洗得很干净的蚊帐里面，躺着一位白发老妇人，婶娘刚把捡回的木片放在码得很整齐的木材堆上，又从布袋里摸出一块什么吃的东西喂给老人。

以后，人曾把为数以万计的人付过洗的圣右臂卸下，迎到罗马保存，供人敬仰。前几年，人们又将此圣臂迎到东亚，巡行各地，之后又送回罗马。　　

主日福音记载洗者若翰宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。教宗说，不仅无信仰的人需要悔改皈依，那些自认为已是基督徒的人也同样需要悔改皈依。没有人可以说：我一切都好。这不是真的，这是自负，我们必须不断悔改皈依。

其实，基督徒生命的奥迹概括於在圣洗圣事中获得死而复活的巴斯卦活力。

洗者若翰在他的宣讲中也使用依撒意亚的话号召人们悔改。他这样说：在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路（玛三3）。若翰在似乎没有任何人能听到的地方呼号，因为人们因信仰危机而变得迷惘。

那年圣诞节，老两口都领了洗。他们的一位邻居看到他们的变化，就问起他们得了什么妙法？他们回答说：“我们信了天主。”于是，这位邻居也在他们的引领下，走进教堂。