我坚信，天父不会对深陷痛苦的你坐视不理：化疗的创伤会愈合，剃光的头发会新生，身体的细胞会重焕生机。我盼着你不再呕吐，高烧退去，水泡消散，不必再面对塞住鼻孔止血的恐惧，相信最艰难的时刻终将过去。

可是，亚洲大陆上问题丛生，它必须面对许多危机和挑战，例如贫穷、文盲、不正义、童工、种姓导致的歧视。此外，恐怖主义、狂热主义、原教旨主义在亚洲的一些国家和地区兴风作浪。

他们给了我深入反省的机会，认识自己对耶稣爱的态度，及对爱的回应。受难始末记载：看这个人。（若19：5b）今天，我确实应把目光投向这个人，这个被人舍弃的人，惨遭钉死的人。我自问，我看到的这个人是谁？

头一个说:「我刚买了一块地皮，必须去看一看，请原谅我，我不能去。」另外一个说:『我买了五对牛，刚要去试一试，对不起，我不能奉陪。』又有一个说:『我才结婚，实在无法分身。』

倘若母亲不经历生产的痛楚，如何能见到新生命诞生于世？正因为痛苦是天主化了妆的祝福，所以非常有意义。

而社会一般人则把税吏与盗贼、不正义的人、以及作奸犯科的人视为同一伙人。

神父勉励候洗者：不要做挂名的基督徒，而是要尽基督徒的本份，在教会内成长，在团体当中建设自己。

再者，天主所说的「离开」在今天也意味着远离「滥权、不公义和战争」。「许多青年遭受暴力威胁，被迫逃离自己的故乡。他们的呼号升到天主面前，有如以色列奴隶因法朗的压迫而发出的求救声（参：出二23）。」

教宗遗憾地承认，过去的疏漏成了一种回应的形式，这种可耻的行为如今不能再继续下去，却应转化为团结互助，明了其最深刻和最严谨的含义。

他以实际行动回应了教宗方济各的衷心呼吁。在通谕中，教宗向全世界的男女提出勉励，呼吁他们照料我们的地球，不要以毫无意义的资源浪费来毁灭我们的家园。