这次他就是到后城一带调查后刚刚返回天津的。1920年桑志华在甘肃庆阳县的黄土层中采集到旧石器时代的石英制品之后，便萌生了寻找旧石器时代人类的念头。

1924年夏，当他俩随同法国古生物考察团前往萨拉乌苏考察返回途中，按照事先约定，在张家口土尔沟天主教堂与文森特神父会了面。文森特大喜过望，对他来说，桑志华和德日进都是他心仪已久的大专家。

我们意识到，我们无法返回梵二会议以前的年代，那时候有许多神父、修士、修女，非圣职人员似乎并不需要。现在我们却有一股强烈的要求，那就是：不论谁，在不同的程度和情况下，都有责任来分担传播福音的圣职。

返回梵蒂冈城之前，教宗问候了像过节般围在周围的社区的长者、经常受到排斥的穷人、孤独的病患，教宗愿意一一问候他们，他重申只有一种语言能使我们团结在一起，就是爱的语言。

你们的人民等待你们返回祖国，愿意看到国家所有成员彼此修和，以及一个众人享有和平与繁荣的新时代。因此，你们要成为和平的工匠，因为和平是可能的。天主的这份重大恩典也需要肩负责任的人努力对人民尽义务。

至于度奉献生活者在其它地区接受培育后不愿返回自己的教区，这是个「危险」的现象。

如今，当地的穆斯林邀请他们的基督徒同胞返回家园，一同重建圣堂和清真寺。此外，巴格达举行的加色丁礼弥撒和在埃尔比勒举行的弥撒中，都散发了友爱讯息。亚巴郎和他后裔的希望，在弥撒中，在天主子耶稣内得以实现。

最终，贤士们选了另一条路返回自己的地方去了。“这是圣神的创造力，祂总是使事物焕然一新。

有时，他们遭拒绝，因为有人出于地方责任说'不，他们不能来这里'；这些船到处寻找港口，然后返回大海或葬身于大海。教宗强调，"这正是今天发生的事"。

他再三嘱咐我要好好牧灵福传，不要想家……我默许他等疫情过后，返回教区，亲临他床前和他叙旧，聆听他的训导，更倾述我在异国他乡的思乡之苦……脑海中一幕幕，一句句回放着，泪水何止千行。