她们应“以母佑会头一批修女们的热忱，成为走出去的传教团体，专注于向边缘地区宣讲福音”。

这次会议旨在让这些在感官、肢体或认知力方面患有残疾的信友直接“发声”，他们经常处在教会的边缘。

教宗重复道：“上主不希望我们让年长者孤独无依，并将他们置于生活的边缘，不幸的是，今天这种情况经常发生。”

法国格勒诺布尔教区主教埃切内（Jean-MarcEychenne）在发言中分享了他在图卢兹南部的经验，称那个边缘地区是“法国的亚马逊”；印度加尔默罗使徒修女会总会长、印度修道人协会主席尼尔马利尼（MariaNirmalini

换句话说，它重申了教友们在公众事务上在历史和政治上的中介工作方面有自主权；不过，劝谕也说，在为正义抗争时，教会不可只站在边缘，而应该以合乎理性的论据来加入，唤醒人们的精神力量。

因此，谁若愿意对圣经的讯息有一个更深的理解，最好遵循“以明朗照耀晦暗、以中心诠释边缘”的读经原则，从四福音中的其中一部开始，阅读圣经。

法典》课的五府营堂区本堂孟同宝神父以职业的敏锐感，详尽地教会训导为福传下了定义：即福传的对象有两种人：一种是教会内冷淡的人；另一种是教外人，纠正了人们在福传过程中只注重向教外人宣讲而忽略了身边的徘徊信仰边缘的人士的错误倾向

教宗在昨天公开接见活动的要理讲授中，谈到波洛涅的圣女加大利娜的心路历程说：她经历一场严重的精神危机，甚至到了绝望的边缘。她在灵性的黑夜也受到诱惑，对圣体圣事产生了怀疑。

更广泛地说，此行再一次证明对‘边缘地带’的关注，教宗方济各时常叮嘱这点，几乎以之作为整个教会旅途指引方向的指南针。”

这个人处在一个用今天的话来说，称之为“边缘”的地方。十城区所处地域在约旦河东，远离宗教中心即耶路撒冷。