"在与亲朋好友通过现代传媒一一"惜别"的同时，我们退省者之间也互相祝福，大家相约30天后再侃大山！”

有朋友劝告他：铜像昂贵，在山上还易被盗，不如做成现代流行的玻璃钢。他欣然采纳了这个建议。浇铸和塑造工艺大相径庭，他决定从头学起。人常说，年过30不学艺，而他已年过6旬。

因此现代人在追求物品质量，式样之外，又以价钱的贵贱作为衡量好坏优劣的尺度，更想借此来显示自己的身份地位，以满足虚劳。

答：梵二大公会议文献：论教会在现代世界牧职宪章中也坚持需要克服这种信仰与实际生活间的差异。那么，该如何净化这种宗教情愫而使之成为纯正的信仰呢？可以通过一个简单而可靠的教导。

在现代奥林匹克运动会中，宗教已经消失，只剩下了运动和艺术。青年一代在成长的过程中感受着运动和艺术对他们情操的陶冶，虽然此时宗教已经不复存在。

31位专家学者分别从历史篇、现代篇、浙江篇和综合篇展开深入研讨，对天主教中国化的历史进程进行了回顾与思考，对全新的天主教中国化方向进行了探讨和展望。

中国天主教现在能够容纳信徒的祭祖行为，是了不起的事情，应该在现代宗教的意义上来肯定。对于祭祖是否是宗教行为，我想谈谈自己的看法。我先给出个人的看法：是。这样就容易讨论。

我在陕神讲授的第一门哲学课程是《西方哲学史》，这是一门大课，我和当时的教务长井治军神父商量，仿照香港圣神修院的做法，把它延续成四个学期讲授，依次是：《希腊哲学史》、《中世纪哲学史》、《近代哲学史》、《现代西方哲学

教会的存在不是为受人的服务，而是服务人（参《论教会在现代世界牧职宪章》，3）。教会深感教会的历史与人类的历史的紧密关系，教会与所有人一道感受忧苦和喜乐（参《论教会在现代世界牧职宪章》，1）。

要强的琼没有听从妈妈继续留校复读，而是毅然离开家乡，只身一人来到了向往已久的都市。在工地当小工、给人家当保姆、拣烂砖换早点等等，尝尽了背井离乡以及寄人篱下的酸甜苦辣。