1981年圣神降临后于汾阳维修主教座堂、做祭台；1984年参与修建本村教堂并搭建祭台，同年修建祁县丰泽教堂并做祭台；1985年在山西清徐六合村、文水小南安做祭台；1986年参与太原圣母堂的维修，并带领指导修建古城营

　　耶稣死在十字架上，似乎失败了，但是耶稣的生命果实远超乎人的衡量。身为耶稣的门徒，我们要深信自己的生命会结出果实，纵然不能亲眼看见，但生命果实会彰显在以后的世代。人

这是伊拉克天主教加色丁礼宗主教萨科枢机四旬期牧函的摘要。这位加色丁礼神长提醒信友，真正的基督徒身分不容许「任何人或任何事在信仰态度上施加负面影响」；绝不接受「远离救主耶稣基督，如此虚度任何一天」。

我怀着感恩之心回忆他热切的牧灵工作。」西尔瓦诺‧皮奥瓦内利於1924年出生在佛罗伦萨郊区，1947年晋铎，1982年晋牧，担任佛罗伦萨教区辅理主教。

属灵的生命，是藉着祈祷得到饲养和滋养，并透过传教向外表达出来。当我们以祈祷吸气时，我们会接受圣神的新鲜空气；当我们以祈祷呼气时，我们宣告耶稣就是藉着同一的圣神而复活。没有人是不呼吸而生存的。

目前，共有来自世界十九个传教区国家的二十五名学员在此学习，外加三位指导教师。

定期会见每位终身执事、候选人、有志者及申请人，了解他们的工作体验和心声，以便安排牧民和爱德工作，所需的培训，加以指导和鼓励，评核有志者及申请人的响应进度，以安排收录程序。

很久以来，我已有类似这关于感恩圣祭的构思：这实是我有意令教会铭记的牧灵方针之自然发展，亦是我尤其在筹备禧年庆典之始及其后数年，多次重申的。

阿拉伯半岛南部宗座代牧兼北部宗座署理欣德（PaulHinder）主教接受本新闻网采访时说，由于内战、外部干预、饥荒和疾病，也门的状况依然十分悲惨。对也门人来说，在这种处境中生活非常痛苦。

而这一灵修和牧灵动力，在梵二大会公会议中找到了最为普遍的表达方式和最为权威性的推动力。