我们白白领受了这一恩典、我们也要白白地分施（参见玛10，8），不能将任何人排除在外。

江苏海门教区婴德会施玉美修女：非常感恩。每一次的分享都很受触动。以前我的修道生活，福传工作自以为做得很好，对得起天主了。

愿我们每一个人都成为一位基督之爱的分施者。让更多的穷困人因着我们的无私奉献，使生命充满精彩。

王会宁修女、王晓宁修女陕西渭南：白银鸽修女、白忙鸽修女陕西周至：李函芳修女、李献芳修女；马句芳修女、马句宁修女；陈普应修女、陈响应修女江苏南京：许玉萍修女、许玉池修女江苏苏州：金红珍修女、金珍珠修女江苏海门：施美英修女

在《出钱劳军与布施》一文中,他写道:抗战时期的中国民众,当以认清并宣扬国家至上、民族至上之义为最大法施;以抵抗侵略,驱逐暴寇,达到军事胜利为第一的无畏施;能将意志、力量集中于求国家民族抗战胜利上,为最扼要的财施

除非他们成为不同于现世生命的见证人与分施者，他们便不能作基督的仆人；但是，如果他们自居于人间的生活与环境之外，也就不能为人们服务。

借着坚振圣事，祂赐给我施慰圣神，作我的导师。基督在十字架上让人用长枪刺透祂的肋膀，打开祂的圣心，成为我取之不尽，用之不竭的恩宠泉源和宝库。　　

之后在世召选宗徒建立祂的教会，以教会的形式继续与我们同在，并且不断地分施他的救恩与全人类。

所以，日梵关系是这一事件的核心，欧洲五国主要是表达了抗议，对此事件施加了压力，并没有派人来调查此事，也没有就此事提出要求。

教育是爱的分施，不单单爱孩子，更让他们感觉到爱（圣若望·鲍思高语）。而教育的爱本身，应当如亡羊比喻中的牧人一般，对一个和对九十九个的爱，对走失的和留下的爱，没有任何区分。