整个救恩史正是：我来，上主接收你，让你前行，然后召唤你，历史还是继续向前进。教会的历史在我们之前就已开启，在我们之后仍将继续前行。谦虚就是明认，我们是走在上主路上一个大子民的微小部分。

余定宇的《耶稣蒙难———改变历史的世纪之审》一文，从法律、历史的角度向我们做了很好的全释，并最后得出结论：“一次不公正裁判的罪恶甚于十次犯罪。因为犯罪污染的只是水流，而枉法裁判污染的却是水源。”　　

我不知道感情会被拍卖；我不知道历史会被阻隔；我不知道良心会被愚弄；我不知道文化会被劫掠，我不知道……我不知道的实在太多。

教宗从当天《宗徒大事录》描述斯德望殉道的事迹，想到今日基督徒遭受的迫害，指出教会两千多年来走过的路程也是一部遭受迫害的历史。教宗说：遭受迫害是教会的家常便饭。耶稣说过这话。

教会为什麽要再次掀开这悲惨历史的一页呢？阿马托枢机解释说：答案很简单，教会重读当年的历史有两个原因。首先，教会希望保存义人的记忆，记住他们所见证的善。

教宗从天主拯救人类的历史谈起，阐明原本不属於法律之下的天主因着爱而舍弃了各种特权，以无人期待的方式拯救我们这些处在法律之下的人。

第二点，温故而知新，历史是一面镜子。我很欣赏和认同专家学者对利玛窦精神和利玛窦遗产的挖掘和探讨。

我们相信圣神为了人类的益处而日夜运作，人类历史的最大痛苦因而将被消除：这就是每天清晨重新唤醒我们的希望！

论及该修会的历史，桑德里枢机说：「透过对贫困弱小者的具体爱德，你们获得新生，并且首当其冲遭受暴力：你们在伊斯坦布尔的所有会院都被摧毁，13名同会姊妹遭到屠杀、26人被流放。

耶稣的言语犀利而激进，改写历史，因为直到耶稣的时代，女性一直处于次等地位，用委婉话说是奴隶，甚至没有享受充分的自由。教宗说：耶稣关于女性的教义改写了历史。