其次，利玛窦有很高的文化自觉性。传统中国的主导意识并非是宗教，而是文化或者说人文教化。

（2009年5月24日：耶稣升天节）新科技，新关系促进一个尊重、对话和友谊的文化亲爱的兄弟姊妹：在本届世界传播节即将来临之际，我愿与大家反省一下本年的主题：新科技，新关系。

教会就是处于这样一个艰难环境时期，武而文神父和其他神父一样的接受劳动监督改造，教友信仰生活十分艰难。

女儿告诉我们，她决定不复读了，干脆回家劳动，不再受这个罪了，再叫她上学，就要把她折磨死了……我们没有办法，只好依了她。我和妻子苦思冥想天主为什么不帮助呢？是我们求恩不当么？

我们天主教徒为他们提供就业机会、一起劳动、有时间给有需要的人，这让他们感到喜乐。」他说：「即使是成年人成为天主教徒，亦出于相同原因。

患者聂沾激动地说，她夫妇俩都染上艾滋病，经过治疗病情好转，现在能正常劳动，家里养了几十头猪，去年净挣一万多元。这都是党的政策好，政府领导好，干部工作好。温家宝听了脸上浮现出欣慰的笑容。

若真的时时如此，那就不能再算为“奇迹”，我们也用不着再去工作、劳动，那岂不是我们又重回伊甸园？而当初不是天主亲自将我们人类从那里逐出？

余祖亮正是这样爱着这六百名弃婴，他以自己的怜悯、奉献和劳动，昭示了人的高贵、尊严和超越性。我想，这也许就是余祖亮的故事给我们的最大启示吧。傅铎摘自《我的梦想在燃烧》（余杰著）有删节

大家没有感觉累，而是在劳动中享受着一份无尽的欢乐。偌大的一座教堂硬是没有向教区或别的堂口伸手求援。神父将一些有实力、有名望的教友及社会人士加以开导、沟通邀请进来，为教堂无私地奉献。

因此我们为夺取天上不朽的荣冠而到达天主那里，就应该努力奋斗，同时也要付出艰辛的劳动和代价。