当时我并没有意识到他们这群小孩子会有什么方法去把福音传给别人，直到有一天一个上初一的学生给我领来了一个教外的同学，希望我给他讲一下教会的道理时，我才意识到原来他们并不是只懂得玩的孩子。

我不在家，你种咱家的责任田，谁不说你种的地边硬，让两边的地邻说咱们的不是；去年四川汶川大地震灾难，教会号召大家募捐救济灾区，人家别人都不少捐，可你对我说只出了五块钱，不管怎么说，我在外边上班挣着工资，咱们家出的太少

我们越能忍受痛苦，我们就越能理解别人，并把自己向别人敞开。这一自我定位，广泛地呈现了他内心世界的形象，在我们的思想、默想和做人的深处，默默地浮现出了天主的形象，我们指的就是“不断地祈祷”。

他认为牧者心肠绝非不切实际，而是帮助青年更正面地迎接人生：“教师要教导青年认清何谓成功的人生，我们于本年中一迎新日告诉学生，有机会服务别人是最大恩赐，协助别人成功更是最大的成功。”

有些人忘记怎么发自内心地笑，像个行尸走肉，无法与别人分享生活。「世界上有多少人享受著富庶的物质生活，却是孤独的奴隶！」为此，教宗勉励青年果断地改变生活的优先顺序。

在生活中，我非常依赖西满，像他帮助耶稣一样，去帮助别人背起他们的十字架，同时，我也需要西满的代祷，帮助我放下自尊，虚心接受别人的帮助——背我的十字架。

可见，保禄归化后，毫不掩饰自己迫害教会的罪过，这就是发自他内心的悔改和归依之诚表；不管路途艰险，徒步传教不停，并把自己的信仰经验分享与别人。

“窄门”代表：宽恕我们不想宽恕的人在压力下坚持诚实与正义拒绝诱惑，即使别人都在妥协每天祈祷、守主日、行善事，哪怕别人嘲笑我们“保守”、“虔诚过头”窄门不舒适，但却通向天主的国。

人需要认识自己，并向别人展示自己是谁。最普遍的自我展示，是通过穿衣打扮，如常言所说：人靠衣装马靠鞍。物质的展示，是最便捷的方式：我拥有高档的东西，以此向别人暗示我是个高档的人。

通过两主日晚的学习，教友们能很好地控制住自己的言行和脾气，温和地对待家人、善待工人，学会尊重，不轻视别人。有的表示，对于讹诈者虽无法去爱，但也能为他们祈祷。