他们说，这经历帮助他们了解到囚犯的困境。　　与西满．德库尼亚（SimonD’Cunha）神父一起被捕的宗徒之后修会迪纳（Deena）修女九月二日对天亚社说：「现在我知道做囚犯所受到的磨难。

蕾拉不能理解神父对这些来信的热情，她追问神父为什么要保释自己，神父淡淡地说，自己只是天主行善的工具。　　时间慢慢过去，蕾拉对工作越来越消极。有时收到信后，她将其中的一大半扔进院子里的水井。

斯戈尔巴蒂修女说：有一颗写着我的名字的子弹，只有天主知道这颗子弹何时到来。她又补充道：我已把自己的生命奉献於上主，祂可以按照自己的意愿随意用我。2006年９月17日，修女从医院回家时被两名男子杀害。

6月12日，教宗本笃十六世在主日三钟经祈祷前的讲话中着重强调了主日的重要性，以及家长积极对子女开展信仰教育的重要性。

相隔漫长的四年，我终于能回到家乡探望家人。就看看我能否把自己旅程的经验，与本主日的福音连结起来。“你们要当心，要醒寤！”我们通常对耶稣的警告而感到焦虑，这是可以理解的。

信德网讯8月22日上午，在河北邢台宁晋边村主教座堂举行了隆重的祝圣仪式，特邀毗邻衡水教区封新卯主教主礼，祝圣了韩彦光（若瑟）、闵博豪（若瑟）两位神父，李策执事（若瑟）、申建宁（若望）执事两位执事，四人均毕业于河北神哲学院

大规模宗教复兴主要发生于基督宗教（尤其是五旬节派)、伊斯兰教以及民间宗教，而基督教和伊斯兰教保守派的持续增长和政治觉醒，则是20世纪下半叶以来世界宗教领域最引人注目的两大景观。

先教宗圣若望保禄二世在世时，不仅提倡女性在基督和教会之使命中的重要性，也格外重视圣女玛利亚玛达肋纳的独特作用。她是复活基督的首位见证人，也是向门徒们报告主耶稣复活消息的首位使者。

路加福音第十四章里，耶稣讲了这么一段比喻说:到我这里来的人，要不是爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹、甚至于他自己，就不能作我的门徒。不愿意背起自己的十字架，来跟随我的，也不能作我的门徒。

在过去的神学课本里，常把它放在神学课本的最后位置。题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。在现代神学中，末世论这个神学课题越来越受到神学家们的重视。