（雅1：22）这句圣言给予人福音的生命，但它必须在生活上实践出来。如果天主向我们说话，我们能不接受他的圣言吗？圣经记载天主邀请人聆听他的话共有一千一百五十三次之多。

司铎也是富有人性的人，他必须学会不受制於自己的限度，反而应使自己的天分结出果实。教宗说：一个司铎若是平和，爱好和平的人，即使在艰难时刻他也会在自己周围传播安详气氛，传递与主耶稣交往的美好。

再者，「决策的讨论过程非常重要，修女和女信友都应该加入省思和讨论的过程，因为女性和男性看待生命的方式不同，必须彼此互补。在商讨的过程中，女性的参与很重要」。

教宗强调：“这样的人际关系必须是尊重、合作、慷慨帮助的关系。有待我们去爱的近人是外地人、孤儿、寡妇和穷苦的人士，也就是那些没有任何人维护的人”。

司铎本人首先应该非常熟悉天主的圣言，只对圣经做一些历史性及知识性的理解根本不够，他们必须以祈祷来接近圣言，让圣言渗透思想与感受，从而先成为圣言的第一个信从者（参“我给你们牧者”26）。

他说：“我们必须以坦诚态度面对这课题。很多时候我们说话，但所用的语言已无法让人理解。”他表示，这可能成为委员会下届大会的讨论主题。

传教士往往缺乏书籍及可请教的博学之士，与此同时，又必须回应对信仰的异议并解答非常困难的问题。对于此事，谁愈显示自己有见识，就愈获得人民的景仰，尤其是在以道理和知识为荣为重的人民中间。

扎尼总主教接着指出，这次更新的「新意在于这些规范以往向来用拉丁文书写，而此刻多少必须使用各种当代语言，同时也要特别把提升研究机构的质量列入考量。

强调“事实上，我们众人都在同一条船上”，因此“我们必须致力于不再有那将我们隔绝的围墙，不再有外人，而只有一个有如全人类那么宽广的‘我们’”。

教宗首先表示，“教会必须是个宽大楼厅”。天主的临在如此谦卑、隐秘，“需要有一颗预备好、警醒及好客的心，才能认出祂的临在”。