水普说格是当地的黑彝，懂汉话，常与汉人打交道，属于彝人中的开明之人。当时，马边地区流行麻风病，有两个彝民因为患了麻风病，家族里的人开始诅咒他们，劝说他们跳水自杀，不然就要将之活埋。

王神父说：我是一个无用之人，是天主的大爱和拣选，让我成为今天的我。蒙主拣选是我的恩宠，为主所用是我的使命。晋铎十五载，满是天主的祝福。未来的路，我将善用恩典，回报主爱。

天主把福传使命特别地托付于特选之人，希望每一位修道人都成为福传者。李圣群神父不负重托，牢记使命，努力践行，全力打造福传型堂区，成绩卓著，几年时间引领700多人进教，传道员已发展到100多人。

王华英说：“连耶稣基督都说‘他来不是为受人事奉，乃是为事奉人’，我们这些草木之人有什么值得夸耀的呢？”老教友们发挥余热，把晚年无私地奉献给了教会，同时，在这奉献中也使自己的晚年生活过得有滋有味。

诚实的人们确认你是一位圣德之人。请求你伴随我们的教会到墨西哥一同朝觐，让她的福传使命日益彰显。请你激励主教们，支持神父们，并激发更多的圣召，协助所有那些献身基督的人，去扩展祂的王国。

正是这种谦虚的心态使他认清了福传者的真实身份，所以他紧接着承认说，自己其实不过是基督的服务员和天主奥秘的管理人。说到管理人，另外要求于他的，就是要他表现忠信。

这些学者力图极端地淡化弥撒的祭祀性，从而导致弥撒的神圣与奥秘性消失。其结果是由于单方面过度强调弥撒聚会的性质，而走上与《礼仪宪章》精神背道而驰的道路。

这些学者力图极端地淡化弥撒的祭祀性，从而导致弥撒的神圣与奥秘性消失。其结果是由于单方面过度强调弥撒聚会的性质，而走上与《礼仪宪章》精神背道而驰的道路。

圣经上说：人当以我们为基督的服务员和天主奥秘的管理人。说到管理人，另外要求于他的，就是要他表现忠信。

但我们在得到《新约》启示前，必须净化自我对爱的纯粹的完全的俗世观念，才能接受“天主之爱”的奥秘，这种爱是通过十字苦路的，是需要人内在、外在行为付出代价和劳动的。