（斐4:4）教堂内右面3幅字画，1幅是为人慈善，是造福己身；残酷的人，反自伤己命。（箴11:17）2幅是孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。

由于这是耶稣刚刚在人群中选择了他的弟子，需要以神迹建立其公众信誉的关键时刻，基督宗教研究专家们一直将这一奇迹赋予很高的重要性。

印度尼西亚警方作出反应是呼吁宽容和尊重他人的宗教庆典。就情况看来，在雅加达，许多购物中心避免摆出一个喜庆的样子。有些广播电台和电视台没有播放圣诞节报佳音颂歌，以免对他们的活动带来反面的影响。

此外，在社交网络中，身份认同往往建立在对其他人或陌生群体的反对上，我们的自我定义首先从那使我们分裂的因素开始，而不是使我们团结的因素，从而为怀疑和偏见（种族、性别、宗教等）提供空间。

圣人所处的年代经历了法国大革命，当中出现了反宗教的气息，社会上亦见世俗化、个人主义抬头。圣人要在这背景底下致力团结所服务的堂区，他投入牧民工作，以耶稣圣心为心”。

在国际社会中的环境议题交谈(164-175段)II.为制订新的国家和本地政策进行交谈(176-181段)III.交谈与决定的透明度(182-188段)IV.政治和经济为人的成全而交谈(189-198段)V.宗教与科学交谈

情绪本没有好环，好坏的是我们由此而来的反应和所做的决定。有困难，有怀疑，有挫折时，我们要“忍之，忍之再忍之，忍到无法忍受时，再忍一次；努力、努力再努力，努力到无可奈何时，再努力一次。”

斋戒是各个宗教都有的传统，但表面上类似的苦行，在实质上却有天壤之别，假如搞不清自己宗教斋戒的特殊意义和方法的话，就会很容易流于形式，甚至会流于别的宗教的形式。

当时，不少宗教专家指出“新天地将触角伸向政坛，目的是获得政界支持后，便于进一步扩大教会规模、顺便也洗白自己的邪教身份。”

耶稣所谴责的就是这种行为，因为这是反面的基督徒见证！教宗继续说，在基督内存在真理，基督的智慧帮助我们不持偏见。决定我们成圣的并非外在的事物，而是我们的意向、我们选择与渴望全然热爱天主的心灵。