灾民主要以印度教徒为主，但也有部分基督信徒和穆斯林家庭。明爱和非政府组织正在给灾民分发事食物、药品和帐篷等。我走访了部分灾区，老百姓们的确经受了严峻考验、十分绝望。

10个宗教信仰团体组成绿色朝圣网络，由他们提名的朝圣地点，其中两个位于亚洲：中国陕西省道教楼观台和印度旁遮普邦锡克教圣城阿姆利则。在日本管理约八万个神社的神社本厅也是网络成员。　　

接着，27位枢机发言，讨论世界不同地区和不同文化的新福传问题:尽管有困难，在中国基督信徒的人数增长，印度的宗教对话和消除贫困的斗争，中东国家基督信徒面临的考验，民间宗教情愫对拉丁美洲福传的重要性，西方社会生活中世俗主义试图将宗教边缘化的挑战与困难

随后，教宗用英语问候了罗马圣保禄大殿新总铎詹姆斯•迈克尔•哈维枢机、印度特里凡得琅西罗马兰卡礼大总主教巴塞里欧斯•克雷明斯•图敦卡尔枢机、尼日利亚阿布贾总主教约翰

印度有一个挑水工，他有两个水罐，一个水罐有一条裂缝，而另一个水罐完好无损。完好无损的水罐总能把水从远远的小溪运到主人的家里，而那个破损的水罐到达目的地时，里面只剩下半罐水了。

印度德肋撒修女备受世人爱戴的原因，就是她给予那么多无望中的人新的生活希望，带给人的是无私的奉献和无微不至的关怀。

他途经亚美尼亚、波斯、印度，约在1294年（元世祖三十一年）到达大都（今北京），觐见元帝成吉思汗，不久获准传教。在京传教伊始，他劝说汪古部唐王阔里吉思率部由原信仰聂斯托利派改宗天主教。

以旁聼者身份出席世界主教会议的两对夫妻也在当天的新闻发布会上作了见证，他们来自巴西和印度，後者是不同宗教信徒婚姻的实例。他们表示，很高兴出席这次世界主教会议，看到这麽多牧人关怀家庭而万分喜悦。

穆斯林（从14.7％至14％）和印度教徒（从5.1％到5％）也有小幅下滑。不属於任何宗教的公民则从17％上升到18.5％。面对这些变化，新加坡政府采取中立的态度，并努力促进一个开放的世俗社会。

在论述食物、饥饿问题时，我们大家必须同心协力，不分穆斯林、佛教徒、印度教徒、天主教和基督教徒，因为是人在挨饿。