我们不能只在自己‘方便’的时候去爱；爱恰恰体现在超越自身的利益，以及毫无保留全然奉献的时候。

而这样的教会，又怎能不为社会公众利益和造福人民作出贡献呢”！禧年期间，越南天主教会组织了许多活动。除开幕式、闭幕式（二O一O年十一月）的盛大礼仪外，还将在一年的时间组织多项相关主题的活动。

太行山上杏树凹村里一家姐妹仨要问她们名和姓翠红翠梅和翠花两个姐姐都出嫁翠花今年刚十八父母双亲去世早无兄无弟自奋发大姐远嫁太原城二姐落户在乡下小翠花年十八粉面桃腮众人夸里里外外一把手人称水仙一朵花女大当嫁古今理媒人拥门争聘她介绍对象各不同高低贵贱优与差任你挑任你选咱不一一细表它其中有个大学生省级高干是他爸小伙长得很帅气出门私车是宝马开口都是大道理就是不提天在哪还有一男叫贵根私企家业几亿大只要翠花嫁他子别墅林肯都归她面对富贵和诱惑丝毫没动小翠花她对红娘开言道金钱财富算个啥做事应顺天和理选夫应是教友家不管他的穷与富心中有主最起码两位姐姐发了愁骂声傻妹老在家小翠花脸带笑二位姐姐别害怕咱村有个张善良做人处事都不差年龄大我二三岁家里虽穷主佑他一个村里玩耍大堪称青梅和竹马妹心早就选中他再是金山也不嫁两位姐姐心发火开口再骂小翠花他家穷得房漏雨你就为啥偏选他把你嫁给穷人家怎见地下爹和妈翠花心平气又和开口慢慢把理拉世上都是暂时的天堂才是永生家姐夫都是基督徒日子过的并不差选夫要选正人君有谁肯把钱罐嫁银行有个取款机没人把它娶回家你看那些淘金人钱财看得比天大今日捧你掌上珠明天把你赶出家有钱有权有地位贪赃枉法把人压打黑肃贪顺民心平民永远无惊怕牛镇有个马长华没有文化歪脑瓜只要对己有利益敢把魔鬼叫成爸亲朋好友都不认过河拆桥道德差欺上瞒下办企业阴谋诡计发了家有钱不去行善事继续行贿向上爬买了一个芝麻官争南占北害群马自己家有结发妻外面情妇二十仨广州买有藏娇楼青春年少叫美霞澳门赌场他去过香港银行有账卡自己心虚老害怕狡兔三窟阴谋耍家有三个浪公子儿媳五年换了俩朝三暮四钱作怪不知羞耻横着爬自己认为很伟大乡亲背后都在骂恶贯满盈时辰到朗朗乾坤有刑法如不回头崖勒马地狱永火等着他二位姐姐你们说你们小妹傻不傻小翠花说到此二位姐姐羞回答基督年光明日教堂婚配大弥撒鞭炮齐鸣感谢主善良走进翠花家夫妻二人真恩爱同心事主笑哈哈翠花选夫书一段青年表样传佳话

——得前14：12-13因为在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。

今天，由于工作繁重同时受市场竞争和追求最大利益的左右，庆节因而变成了人们消遣和消费的机会，并因此而令家庭和社团被分裂，个人主义生活形式流行。

圣座四旬期避静（梵蒂冈新闻网）当政治权力只以维护某些特权人士的利益为目的时，未来就会受到损害，年轻人可能面临不信任的诱惑，因为他们注定被留在社会的边缘。

教宗然后引用《人口贩运问题牧灵方针》，指出个人主义和利己主义呈增长态势，倾向于以一种纯粹的功利主义视角看待他人，按照人的利益和优势来赋予他们价值。教宗称之为当代人类身体的创伤，害人也害己。

教宗说：“我们必须以生命来宣讲那不同于世俗的生命衡量标准，也就是：爱没有尺度，它与自身的实用价值和利益无关，而是关乎天主慈爱无边无际的视野。”

唯有透过稳固的对话，使之引向公益而非保护隐晦或局部的利益，才能建立这个策略。”

教宗说，“人民的生命不是游戏，这是严肃并与众人有关的事；生命不能任由少数人的利益来支配，或因宗派和民族主义激情而受苦。战争是拿人的生命来玩游戏”。