倡议书指出，一年一度的圣召节（4月25日）即将来临，为此向各堂区司铎们发出最迫切的呼吁，“在群羊四散游荡、牧者缺乏的时代，让我们再次唤起对圣召使命的关注及支持。”

中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会常务副会长兼秘书长郑筱筠深入分析了加快构建新时代中国特色宗教学三大体系的时代意义、理论逻辑与实践路径。

南京天主教深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持天主教中国化方向，认真落实中国天主教“一会一团”颁布的《推进我国天主教坚持中国化方向五年工作规划》要求，在政治上自觉认同，文化上自觉融合，社会上自觉适应，与社会发展同步，与时代进步同频

透过这个主题，教宗邀请世人“以信德的眼光解读时代的征兆，使这变更的方向唤起新的和旧的问题，它们的相互对照是理所当然，也是必要的”（2019年12月21日与圣座各部会首长互贺圣诞佳节机会上的讲话）。

恰恰是传教士们“在他们的档案中完成了殖民地时代的这一工作”。二O二一年重返贝宁后，他推出了系列的档案整理计划，特别是现代化的数码技术。

智力培育是修院培育中的一大板块，在当时代，更是需要高素质人才建树教会，通过查阅、思考、写作和答辩考查修士们学习哲学的思辨和反应能力。

为此，“今天比往昔任何时代更需要重新推举古今殉道者的榜样，他们的生活和流血的见证崇高无比地彰显了天主的爱。殉道者是基督信徒的爱持久的标记”。　　

2．如何培育会士现今时代，我们当以什么方式来培育今天的会士？我们培育的目的是什么？我们要培育出什么样的新时代会士？3.会士的培育原则1、会士的培育是天主自己的工作，任何导师只是助手而已。

来，跟随我，这是主在不同时代，向无数青年男女发出的邀请，而无数的青年男女蒙恩接受这份邀请来追随基督，就成为了教会特别的礼物，我也是这份礼物中的一分子。

纪念时代的文稿在书的导言中，萨皮恩扎神父回顾了蒙蒂尼教宗的经历，“那时，尽管质疑和困难重重，他仍然决定将这个于公元1300年开始的传统延续下去”。