耶稣在山中圣训里所讲的施舍前吹号、站在十字路口祈祷和愁眉苦脸地守斋，可以说是贪虚荣、图赞美的典型。但仔细想来，别人的称赞夸奖又能如何？

或许在罗马城，我们更能感受到雄伟而富有艺术之美的环境，与令人痛苦不堪的社会困境之间的冲突。　　

教宗在东方贤士们的行为中又找出另一个非常有教育性的因素，他说：他们教导我们不要安于度平庸、‘短距离沿海航行’的生活，而要不断被真、善、美的事物吸引，被天主所吸引，祂就是永远更大的真

优美的歌声、阵阵的笑声，使整个联欢从头到尾成了一片欢乐的海洋。

人类最高超、最完美的追求，就是毫无保留地对天主的爱。这个爱的完成，就是与天主的结合。圣经上耶稣对门徒说：“父爱了我，我也同样爱了你们。你们存在于我的爱情中吧！

这种赞美的方法和程式很招来一些其他教派人的讥讽和攻讦，主要原因是我们对圣母的敬重让他们不理解，认为我们是在“拜偶像”。他们反反复复强调的是圣母也是人不是神。

最近法国总统希拉克来华访问期间，曾在上海同济大学向广大学生作演讲时谈到：“我们愿意支持中国达到更完美的普遍性和博爱精神。

亲爱的表弟，我讲述这个故事，只希望你们认识到：绝美的爱情不是花前月下的享受，而是历经岁月磨练的真情演绎。你们在婚姻中誓守爱的盟约，真的需要建基于对天主虔敬的基础上。

袁神父对工作一丝不苟，他的认真程度常常让我们夫妻感到不可思议，我们只有在这种“重压”之下勤于劳作，然而当一个精美的资料出现在我们面前时，成功的喜悦往往会使我们忘记曾经的疲乏。

玫瑰经的起源玛利亚参与了基督的救赎奥迹，她是天主的母亲，所以教会特别敬礼她，敬礼圣母的风气由来已久，当时教友们在默想玛利亚的事迹时，为她配上赞美的名号，如称她为“世界的希望”、“天使的皇后”等，一些热心的诗人